偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 五十七
就中慈母感儿情，失便哀啼处处惊。
门市人多非是母，虽然观瞩泪还盈。
母来寻见儿还见，当下回颜不作声。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感亲情
创作背景
南岳齐己撰序
本诗题为《偈颂幷序》，序文由唐末五代著名诗僧南岳齐己撰写。齐己作为诗禅兼通的大家，对本诗的整理与传播起到了关键作用。此背景表明该诗在当时禅林具有一定影响力，且经齐己鉴定收录，具有较高的文献可信度。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教寺院文学体裁，源于梵语偈陀，本义为佛经中的唱颂词。其形式或为四言、五言、七言，或为长短句，体制灵活。内容多为阐释佛理、记录公案或抒发修行感悟，具有以诗明道的文体特征。在古典文学体系中，偈颂是释家文学的重要代表，与文人诗歌分庭抗礼，具有独特的宗教审美价值。
情感 · 解读
本诗核心情感聚焦于母子连心的天然亲情，通过孩童失母之惊惶、寻母之急切、见母之安稳，层层递进。情感基调由哀转喜，生动刻画了赤子对母亲的绝对依赖，借世俗亲情喻指修行者对本来面目的追寻与回归，情感真挚动人。
基础解读 READING
语文核心知识
便
此处'便'字作'方便'、'机会'解，'失便'意指失去了依靠或走散的时机。这是古诗中较为特殊的用法，不同于现代汉语中常见的'方便'之意，需结合语境理解为'失散'或'失去依凭'。
逐句释义
在人群中，孩子深切感受着母亲的慈爱，一旦走散便惊恐地到处哭喊。集市上人来人往，虽然看了很多人却都不是母亲，急得眼泪直流。终于母亲寻来，孩子也看见了母亲，顿时转悲为喜，安静下来不再出声。
核心主旨
这首诗通过描写孩子与母亲失散后的惊慌哭泣，以及重逢后的破涕为笑，生动展现了母子之间深厚的情感依恋。全诗语言通俗易懂，画面感强，读来令人感同身受，体现了人间最真挚的亲情。
跨学科 · 是什么
古代市井生活社会学
诗中提到的'门市'即指集市或街市店铺，反映了唐五代时期商业活动的繁荣。集市人多嘈杂，孩童极易走失，这一场景真实记录了当时的社会生活风貌，是研究古代城市民俗的生动素材。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时语调应急促、惊慌，表现孩童的焦虑；第三句'虽然观瞩泪还盈'语速稍缓，带出悲伤；最后两句语调转为平稳、欣喜，'不作声'三字需轻读，表现安静下来的状态。
句式仿写
可仿照'母来寻见儿还见'的句式进行创作，该句运用了主谓结构的主语互换（母寻儿、儿见母），形成双向互动的画面。仿写示例：'师来教导生还悟，当下开颜自有声'。
写作应用
核心名句'母来寻见儿还见，当下回颜不作声'可用于描写'亲情'、'重逢'、'安心'等主题的写作中。特别适合表现那种无需言语、瞬间安定的默契感，可用于记叙文结尾升华主题。
关联知识图谱
《游子吟》同主题
孟郊《游子吟》侧重歌颂母爱，本诗侧重表现孩童对母爱的依恋与回归，两者共同构成了母子亲情的完整图景。
名句 CLASSIC LINES
母来寻见儿还见，当下回颜不作声
此二句为全诗核心名句，生动描绘了母子重逢的瞬间。前句写双向奔赴的圆满，后句写破涕为笑的安宁。以极简笔墨勾勒出极具张力的画面，既有世俗生活的真实感，又暗合禅宗'悟在当下'的机锋，历来为禅家所引用。
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作者 POET
居遁 835-923
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