偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 六十七
学道如钻火，逢烟且莫休。
直待金星现，归家始到头。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感勉励
创作背景
南岳齐己序
此诗收录于《全唐诗》并附有南岳齐己所撰序言，表明该诗在禅宗内部流传甚广，且得到了著名诗僧齐己的认可与推崇。诗题明确标示为“六十七”，暗示这可能是一组大型偈颂集中的一首，用于系统阐述禅宗修行阶位或心要。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教禅宗特有的诗歌体裁，源于梵语偈陀，形式上虽借用了诗歌的韵律结构，但核心功能在于宣扬佛理、记录公案或表达修行感悟。其语言风格多质朴自然，不拘泥于格律严规，重在直指人心、见性成佛，在唐代禅宗兴盛时期极为流行，是中国佛教文学的重要组成部分。
情感 · 解读
全诗核心情感在于对修行者的深切劝勉与鞭策，通过生动的比喻告诫学人在求道过程中需具备坚韧不拔的毅力。情感基调庄重而恳切，既有对修行艰难的预设，又有对终极解脱的坚定承诺，体现了禅宗大师慈悲济世的情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
学道
指学习佛法、参禅悟道的过程。在诗中是全诗的起兴之词，确立了诗歌的主题是关于修行的态度与方法，是读者理解全诗意旨的基础入口。
逐句释义
学习佛道的过程就像钻木取火一样，刚刚看到冒烟的时候千万不要停下来。必须一直坚持到金色的火星迸现出来，这时候才算真正修成正果，回到了本心的家园。
核心主旨
这首诗通过通俗易懂的比喻，告诉人们做任何事情尤其是修行求道，不能浅尝辄止。在看到一点点成果或遇到困难时不能放弃，只有坚持到底，才能获得真正的成功和圆满。
跨学科 · 是什么
钻木取火物理学
这是古代一种原始的取火方法，利用木头之间的快速摩擦产生热量，先生成烟，进而产生火星点燃绒草。诗中用这一物理现象来比喻修行过程中的量变到质变。
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读写应用
诵读指导
朗读时前两句语速可稍快，体现钻火的动态感；后两句“直待”二字要读得坚定有力，“金星现”三字要读得明亮高亢，体现豁然开朗的喜悦。
句式仿写
可以模仿“学道如……，逢……且莫休”的句式进行写作练习。例如：“求学如登山，遇险且莫休”，用来表达坚持不懈的精神。
写作应用
在写关于“坚持”、“毅力”、“成功”等主题的作文时，可以引用“直待金星现，归家始到头”作为道理论据，增强文章的说服力和文化底蕴。
关联知识图谱
作者创作主体
本诗作者为唐代高僧居遁，属于禅宗青原行思法系，诗风质朴平实。
名句 CLASSIC LINES
直待金星现，归家始到头
这两句是全诗的警策之句，以“金星现”喻指修行中豁然开朗的开悟时刻，以“归家”喻指回归本心、获得究竟解脱。此联形象地揭示了顿悟法门中“悟前虽苦，悟后方真”的境界，成为禅门中激励学人坚持到底的名句。
标签 TAGS
作者 POET
居遁 835-923
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