偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 七十二
唯念门前树，能容鸟泊栖（《景德传灯录》卷二九作“飞”）。
来者无心唤，腾身不慕归。
若人心似树，与道不相违。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 闲适
创作背景
南岳齐己撰序
本诗收录于《全唐诗续拾》，原题为《偈颂（幷序○序为南岳齐己撰）》。诗题为晚唐五代著名诗僧齐己所撰，反映了当时禅宗僧侣以偈颂形式交流心法、印证修证的历史背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教文学特有体裁，源自梵语偈陀，形式上虽似古典诗歌，但本质侧重于宣扬佛理禅机。本首属五言偈颂，通篇五言六句，语言通俗质朴，不拘泥于平仄格律，具有以诗寓禅的典型特征。
情感 · 解读
全诗通过咏树喻人，表达了修行者应如门前树般随缘任运、不执不取的心境。核心情感为一种超脱世俗羁绊、安住当下的清净禅悦，强调心与道合的自然无违。
基础解读 READING
语文核心知识
泊栖
“泊栖”意为停息、居住。诗中指鸟儿在树上停留休息。其中“泊”字本义为停船靠岸，此处引申为停留，形象地写出了鸟儿寻找安身之处的动态。
慕
“慕”意为羡慕、向往。诗中“不慕归”指鸟儿飞走后并不留恋或想要回来，表现了一种来去自由、毫无牵挂的状态。
唯念门前树
心中只想着门前的那棵树。这是诗人起兴的开端，将目光聚焦于眼前静默的树木。
能容鸟泊栖
它能够包容鸟儿停下来休息。写出了树的宽厚与接纳，无论什么鸟来，它都允许其停留。
来者无心唤
鸟儿飞来并不是因为树有心呼唤。说明这种相遇是完全自然的，没有刻意的安排或邀请。
腾身不慕归
鸟儿振翅飞走后也不留恋归巢。形容鸟儿来去自如，没有任何牵挂和执着。
若人心似树
如果人的心能像这棵树一样。这是诗人提出的假设，引导读者将树的品质映射到人心。
与道不相违
那么就与大道不相违背了。总结全诗主旨，指出顺应自然、包容无执就是符合大道的行为。
借树喻禅
这首诗通过描写门前树任鸟栖息、来去随缘的特点，告诉我们要有一颗包容、不执着的心。如果心能像树一样安稳、宽厚，就能领悟人生的真谛。
跨学科 · 是什么
树木生态植物学
诗中“门前树”作为植物，具有提供栖息地的生态功能。树木枝叶繁茂能为鸟类提供遮蔽和停歇场所，这反映了自然界中植物与动物相互依存的共生关系。
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读写应用
节奏划分
诵读时宜采用舒缓、平和的语调。五言句节奏可划分为“二/三”结构，如“唯念/门前树”。读“不慕归”时可稍作停顿，体现洒脱之意。
比喻论证
在写作关于“包容”或“顺其自然”的话题时，可引用“若人心似树，与道不相违”作为道理论据。通过树的宽厚比喻人的胸怀，增强文章的说服力和文化底蕴。
关联知识图谱
《六祖坛经》偈颂同流派
本诗体裁与禅宗经典《六祖坛经》中的偈颂同属佛教文学范畴，均以诗歌形式表达禅理，语言通俗直白。
名句 CLASSIC LINES
若人心似树，与道不相违
此二句为全诗警策，以树喻心，直指禅修心要。意指若人心能如树木般安忍不动、随缘自在，便与大道自然契合，无有违逆，历来被禅家视为修心之格言。
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作者 POET
居遁 835-923
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