三启颂 二
郁郁家国盛，济济经道兴。
天人同其愿，缥缈入大乘。
因心立福田，靡靡法轮升。
七祖生天堂，我身白日腾。
（同前卷十一。
）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感报国 · 济世
创作背景
唐代释子颂古
此诗收录于《全唐诗续拾》卷十一，作者佚名。创作背景与唐代佛教兴盛、三教合流的社会环境密切相关。诗题“三启颂”暗示此类诗作可能用于佛教仪式开导或重要法会的序引，旨在通过颂扬家国与佛法，表达对盛世明君的感恩及对佛教教义的推崇。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式较为自由。源流上承汉魏风骨，下启宋诗议论之风。全诗八句四十字，语言质朴刚健，具有盛唐诗歌气象。在历代文体地位中，此诗体现了唐代佛学与文学交融的特色，是研究唐代释子诗歌的重要文本。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于赞颂家国兴盛与佛法弘扬的和谐统一。情感层次由对现世家国繁荣的喜悦，升华为对出世佛法宏愿的坚定。体现了作者祈愿国运昌隆、正法久住、众生解脱的宏大愿景，反映了唐代佛教界积极入世护国的思想倾向。
基础解读 READING
语文核心知识
郁郁
形容词，本指草木茂盛，这里形容国家繁荣昌盛、生机勃勃的样子。这是一个古今常用的词汇，在古诗文中常用来赞美国家或气象。
济济
形容词，形容人多，众多。这里指修行经道的人很多，或者指人才济济。读音为jǐ jǐ，注意不要读错。
大乘
佛教名词，梵文Mahayana的意译，意为大的车乘。指能运载无量众生到达菩提涅槃之彼岸的菩萨法门，强调自利利他。
逐句释义
国家繁荣昌盛，修行经道的人才众多，佛法兴旺。上天和世人有着共同的美好愿望，那就是超脱尘世进入大乘佛法境界。因为内心的善念建立了福田，法轮缓缓升起。七代祖师都能往生天堂，我自己也能在白日飞升成仙。
核心主旨
这首诗通过赞颂国家兴盛和佛法弘扬，表达了作者对家国繁荣的喜悦和对佛教修行的坚定信念。诗人认为国家好，佛法才能兴盛，修行者也能获得成就，体现了爱国与爱教统一的思想。
跨学科 · 是什么
唐代佛教历史学
唐代是中国佛教发展的鼎盛时期，国家支持佛教发展，寺庙众多，高僧辈出。这首诗反映了当时佛教与国家命运紧密相连的社会现象，佛教徒不仅修行，也关心国家大事。
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读写应用
诵读指导
朗读时要声音洪亮，充满正气。前四句读出赞美和庄重的感觉，后四句读出自信和向往的感觉。节奏要平稳，每句五个字，可以按照“二/三”的节奏来读，例如“郁郁/家国盛”。
句式仿写
可以模仿“郁郁家国盛”的句式进行写作练习。例如：“葱葱草木荣，朗朗书声起。”或者“蒸蒸日上新，赫赫功绩显。”这种句式短促有力，适合表达赞美之情。
关联知识图谱
菩萨道核心教义关联
诗中“入大乘”直接关联菩萨道普度众生的核心思想。
名句 CLASSIC LINES
七祖生天堂，我身白日腾
此二句为全诗核心名句，极具宗教感染力。原文表达了修行者不仅祈愿历代祖师（七祖）往生净土，更自信自身修行圆满，能够白日飞升。在文化影响力上，生动展现了唐代佛教净土信仰与神仙方术思想交融的独特现象，是研究唐代宗教观念的重要诗句。
标签 TAGS
作者 POET
杜光庭 850—933
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