还丹歌 一

世上人人緫爱药,个个元来寻不着。

也道用铅不用铅,及至用铅还只错。

寻不着,莫生嗔,都为黄芽不得真。

有信有行堪分付,财色不染是真人。

潜拯济,莫彰露,本觅长生却短祚。

慎勿将身游贵门,医卜经求且闲处。

未能隐,没闲处,且去经求无病药,长生乐道何忧虑。

铅为君,汞为臣,火为使者,赤血将军,守阴守阳,制御伏药,药成先用点水银。

水银被点堪服饵,鬼官不追人不死。

世世喧喧若得之,闲处经求莫干贵。

心口诀,手眼传,制伏只在黄芽边。

心口不决,手眼不传,耽荒酒色,与道无缘。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言歌行
情感警示
创作背景
外丹向内丹转型期
本诗创作于唐代道教外丹向内丹转型的历史时期。当时外丹服食导致中毒事件频发,促使道门中人反思并转向心性修炼。诗中“用铅不用铅”等语,反映了这一时期丹道理论的重大变革。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言歌行体,是唐代道教丹鼎派的重要诗体载体。歌行体音节铿锵,流转自然,适合承载丹道术语与修真口诀。在文学史上,此类诗体常用于传播宗教哲学与炼养技术,具有独特的文体功能。
情感 · 解读
全诗核心情感为警世劝修,通过否定世俗外丹迷思,确立内丹修真宗旨。情感层次由破至立,先破除世人对有形丹药的贪求,后立修身养性之正道,体现了道教金丹派由外向内的思想转型。

基础解读 READING

语文核心知识
黄芽
黄芽是道教丹道术语,字面指黄色的嫩芽。在本诗中比喻修炼内丹时体内生成的真气或生机。它是炼丹过程中的关键物质,被认为是长生不老药的基础。诗人指出世人找不到真药,是因为没有领悟黄芽的真谛。
逐句释义
世上的人都喜爱丹药,但每个人原本都找不到它。都说用铅又不用铅,等到真用铅时却错了。找不到不要生气,都是因为没得到真黄芽。有信念有德行才可传授,不贪财色才是真修道人。悄悄救济世人,不要显露,本想求长生却折了寿。千万不要去权贵门下游走,行医卜卦要在清闲处。如果不能隐居,也没清闲地,就去求那治无病的药,长生乐道有何忧虑。铅是君王,汞是臣子,火是使者,赤血是将军,守护阴阳,炼制丹药,药成先用来点化水银。水银被点化后可以服用,阴官不追人就不死。世世代代喧闹若得到,在清闲处求索莫干贵。心口相传诀窍,手眼传授法度,制伏只在黄芽边。心口不决,手眼不传,沉迷酒色,与道无缘。
核心主旨
这首诗的主旨是告诉人们,真正的长生不老药不在外界的矿物中,而在自己的身体和心性修养里。诗人批评了世人盲目寻找外丹的错误做法,指出只有不贪图财色、品德高尚的人,才能领悟真正的修道方法。全诗强调了内心修炼和道德品质的重要性。
跨学科 · 是什么
唐代外丹风气历史学
唐代社会盛行服用丹药的风气,上至皇帝下至士大夫都热衷于此。诗中提到“世上人人緫爱药”,真实反映了当时的社会现象。这种风气导致很多人中毒身亡,诗人对此提出了警示。
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读写应用
诵读节奏
本诗为七言歌行,诵读时节奏感要强。每句四拍,如“世上/人人/緫/爱药”。遇到“寻不着”、“莫生嗔”等三字短句时,要读得短促有力,表现出警醒的语气。全诗语气要从批评转为劝诫,最后以决绝的口吻结束。
句式仿写
可以模仿诗中“也道……及至……”的转折句式进行写作。例如:“也道努力就能成功,及至努力了却失败。”这种句式能很好地表达理想与现实的矛盾,或者认知与行动的落差,增强文章的说服力。
名句应用
“财色不染是真人”这句诗可以用在关于廉洁、自律的作文中。比如写关于拒绝诱惑的文章时,可以引用这句诗来论证:真正的高尚品质在于不被金钱和美色所诱惑,保持内心的纯洁和坚定。
关联知识图谱
外丹术对立概念
本诗核心主旨在于否定外丹术,提倡内丹修炼,二者构成对立统一的丹道体系。

名句 CLASSIC LINES

铅为君,汞为臣
此句以君臣比喻铅汞关系,确立了丹道炼养的核心配位原则。铅喻肾水,汞喻心火,君臣相得象征水火既济。此比喻精炼传神,成为后世内丹学论述心肾关系的经典范式。

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作者 POET

杨行真人

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