偈
得之不得天魔得，玄之又玄外道玄。
抛却父娘村草里，认他黄叶作金钱。
百丈竿头快撒手，不须观后复观前。
（见同书卷一○○引先德偈。
）。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感破执
创作背景
禅宗公案背景
此诗收录于《全唐诗》卷八百九十五，题为《偈》，作者标注为'先德'（意指前代高僧）。具体创作年代与作者虽已难确考，但其内容深得南宗禅精髓，应诞生于禅宗鼎盛的唐五代时期。诗中'百丈竿头'之语，关联著名的禅宗公案，旨在开示学人于极高处更进一步，彻底解脱。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教文学的一种独特体裁，源自梵语'偈陀'，原为佛经中的颂诗。其形式灵活，不拘泥于传统诗词的格律声韵，重在以此表达佛理禅机。本首作品属于禅宗偈颂，语言通俗质朴，具有鲜明的说理特征，在古典文学中属于宗教哲学类诗歌。
情感 · 解读
全诗核心情感在于警醒修行者破除对'得'与'玄'的虚妄执着。作者通过激烈的言辞，否定了向外驰求的修行方式，主张彻底放下世俗羁绊与法执，体现了禅宗'直指人心'的顿悟精神与斩钉截铁的慈悲心切。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
偈（jì）：梵语'偈陀'简称，佛经中的唱词。天魔：佛教指欲界第六天之魔王，常扰乱修行。外道：佛教指非正统的教派。黄叶：比喻虚幻不实之物。金钱：比喻真如佛性或珍贵果报。百丈竿头：极高处的比喻。
逐句释义
以为有所得其实无所得，反而是天魔入心；追求玄妙中的玄妙，其实是外道的邪见。就像抛弃亲生父母于荒草中，却把黄叶当作金钱去执着。站在百丈高的竿头要赶紧撒手，不要犹豫回顾前后，彻底放下。
主旨概括
这首诗是禅宗大师用来警醒世人的作品。它告诉人们，不要去追求那些虚无缥缈的'玄妙'和'得失'，那都是错误的执着。真正的修行是要像站在极高处一样，勇敢地放下一切牵挂，才能获得真正的自由和解脱。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
诗句中'认他黄叶作金钱'引用了佛教著名的'黄叶止啼'典故。在民俗文化与佛教传说中，婴儿啼哭时，父母用黄叶伪作金钱哄骗止啼。这原本比喻佛陀用方便法门引导众生，但本诗反用其意，批评修行者错把虚幻的'黄叶'（手段、境界）当作真实的'金钱'（终极真理），指出了修行中常见的认知误区。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应刚劲有力，体现禅宗的峻烈风格。前两句'天魔得'、'外道玄'要读出警醒和否定感。第三句'抛却'、'认他'要读出荒谬感。最后一句'快撒手'是全诗高潮，要读得急促有力，'不须'二字要干脆利落，体现斩钉截铁的决心。
句式仿写
本诗运用了强烈的对比句式，如'得之不得'与'天魔得'，'玄之又玄'与'外道玄'。仿写示例：'求之不求烦恼求，深之又深迷雾深。'通过正反对比，揭示事物的本质。
写作应用
核心名句'百丈竿头快撒手'常用于形容在关键时刻需要果断决策、放下包袱的情境。在写作中，可用于论述'舍得'的智慧，或描写在困境中寻求突破的心理状态。例如：'面对过去的辉煌，我们要有百丈竿头快撒手的勇气，才能开启新的征程。'
关联知识图谱
百丈竿头同典故
此名句源自长沙景岑禅师'百丈竿头须进步，十方世界现全身'的公案，本诗将其转化为'快撒手'的通俗表达，核心意旨一致。
名句 CLASSIC LINES
百丈竿头快撒手
此句意指修行达到极高境界后，不可停留甚至不可执着于境界本身，必须彻底放下，方能大彻大悟。
标签 TAGS
作者 POET
无名氏
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