王母赠魏夫人歌一章（幷序）
驾我八景舆，歘然入玉清。
龙裙拂霄汉，虎旗摄朱兵。
逍遥玄津际，万流无暂停。
哀此去留会，劫尽天地倾。
当尽无中景，不死亦无生。
体彼自然道，寂观合太冥。
南岳挺真翰，玉映曜颖精。
有任靡期事，虚心自受灵。
嘉会绛河内，相与乐未央。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感超脱
创作背景
道教降真传说
本诗创作背景源于道教上清派的降真传说。据序文及相关道经记载，此诗题为西王母赠予魏华存夫人之作。学界考证认为，此类诗作多为道士扶乩或托名神真所作，旨在确立上清经系的神圣权威。创作时间约在东晋至唐初之间，反映了当时士族女性参与道教修行的社会风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由灵活。源流上承汉魏古诗，下启唐代古风运动。艺术定位上，属于典型的游仙诗，兼具道教义理阐述功能。在历代文体地位中，是唐代道教文学的重要代表，体现了宗教文学向纯文学渗透的独特审美价值。
情感 · 解读
核心情感聚焦于得道成仙后的超脱与逍遥。情感层次分明，从肉身飞升的壮阔，转入对宇宙生灭的哲学沉思，最终归于与道合真的宁静。历代主流解读共识认为，此诗旨在通过神人赠答的形式，表达对永恒生命的向往和对自然大道的体悟。
基础解读 READING
语文核心知识
八景舆
“八景舆”指道教传说中神仙乘坐的华丽车驾，据说车身装饰有八种神异景象。这是古诗中常见的游仙意象，用来表现神仙出行的排场和威严。在这里代指西王母降临所乘坐的交通工具。
玉清
“玉清”是道教三清境之一，位于三十六天的最高层，是元始天尊的居所。诗中用这个词来形容西王母降临的地方，象征着至高无上的仙境。这是一个典型的道教专用名词。
诗句白话释义
驾驭着我那八景神车，忽然间就进入了玉清仙境。龙纹裙摆拂过云霄天河，虎旗指挥着红色的天兵。在玄妙的渡口边逍遥漫游，世间万流奔涌从未暂停。感叹这离别的相会，劫数尽时天地都会倾覆。看透那虚无中的景象，既没有死也没有生。体悟那自然的大道，寂静观照中融合进太冥。南岳衡山显现真才，玉光闪耀照亮了精华。有着无尽期的任务，虚心自然接受神灵。在绛河之内盛大聚会，共同欢乐永无止境。
游仙悟道
全诗核心主旨是描写神仙境界与修道感悟。通过描写西王母赠诗的场景，展现了道教神话的宏大画面。内容上从飞升写起，转入对宇宙规律的思考，最后落脚于修道的方法与境界。整体表达了追求永恒、超脱生死的宗教情怀。
跨学科 · 是什么
劫天文学
“劫”是古印度天文学和宗教中的时间单位，后传入中国。诗中“劫尽天地倾”指极其漫长的时间周期结束时，天地会发生毁灭性的巨变。这反映了古人对宇宙寿命和周期变化的认知。
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读写应用
诵读节奏
本诗为五言古诗，诵读节奏多为“二-三”结构。例如“驾我/八景舆，歘然/入玉清”。诵读时要注意古体诗的韵律感，不像律诗那样严格，但要读出古朴苍凉的气势。在“劫尽天地倾”等表达剧烈变化的句子时，语气要加重。
句式仿写
可以仿写“体彼自然道，寂观合太冥”这样的句式。结构为“动词+彼+名词，形容词/副词+动词+名词”。例如“悟那书中理，静思得真知”。这种句式适合表达通过某种行为达到一种境界的哲理。
写作应用
核心名句“体彼自然道，寂观合太冥”可用于关于“顺应自然”、“静心思考”、“人生境界”等主题的写作中。例如在写环保题材时，可以引用此句说明人类应顺应自然规律；在写修身养性时，可用来说明静心观察的重要性。
关联知识图谱
神话人物人物关联
本诗的赠诗者，道教最高女神之一，掌管不死药与女仙名籍。
历史人物酬唱赠答
晋代女道士，上清派第一代宗师，世称南岳夫人。
名句 CLASSIC LINES
体彼自然道，寂观合太冥
此二句为全诗核心名句，原文意为体悟自然大道，在寂静观照中与宇宙本源合一。文化影响力深远，常被道教修行者引用为心性修养的准则。历代评价认为这两句诗将深奥的道教义理以文学语言精准表达，体现了“重玄”思想的精髓。
标签 TAGS
作者 POET
项宗
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