唐商客王昌瑾得古镜铭
三水中，四维下，上帝降子于辰马。
先操鸡，后搏鸭，此谓运满一三甲。
暗登天，明理地，遇子年中兴大事。
混踪迹，沌名姓，混沌谁知慎与圣。
振法雷，挥神电，于巳年中二龙见。
一则藏身青木中，一则现形黑金东。
智者现，愚者盲，兴云注雨与人征。
或见盛，或视衰，盛衰为灭恶尘滓。
此一龙，子三四，递代相承元甲子。
此四维，定灭丑，越海来降须待酉。
此文若见于明王，国泰人安帝永昌。
（《高丽史》卷一。
时当后梁贞明中）。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感无常
创作背景
高丽建国谶言
此诗录于《高丽史》卷一，题下注“时当后梁贞明中”。贞明为后梁末帝年号，对应公元915-921年。此时正值朝鲜半岛后三国鼎立时期，王建（高丽太祖）势力崛起。诗中“辰马”、“子年”、“巳年”等隐语，学界普遍认为是对王建统一半岛、建立高丽王朝的政治预言，属于典型的开国谶纬之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于谶纬体诗歌，源于汉代谶纬神学，常以隐语、拆字、双关等形式预言政治兴替与历史进程。体裁介于诗、谣、铭之间，不拘泥于常规格律，以传达预言信息为核心功能，具有浓厚的神秘主义色彩与政治工具属性。
情感 · 解读
全诗核心情感并非个人抒怀，而是构建一种神圣、庄严且神秘的天命预言氛围。通过对时间、方位、神物的隐晦描述，表达对新兴政权合法性确立的笃定，以及对旧秩序终结的必然性判断，情感基调宏大而超然。
基础解读 READING
语文核心知识
三水中
指三个带“水”偏旁的字，结合下文“辰马”，暗指“海”、“泽”、“渊”等与水相关的名字，或指代特定的地理环境。这是古代谶纬诗常用的拆字法，通过拆解汉字字形来隐晦地指代人名或地名。
逐句释义
在三水之中，四维之下，天帝在辰马之年降下天子。先掌握鸡，后搏击鸭，这叫做运势满了一三甲。暗地里登天，明理地治地，在子年里兴办大事。隐匿踪迹，混淆姓名，混沌之中谁知道谁是谨慎者谁是圣人。挥动法雷，挥舞神电，在巳年里出现两条龙。一条藏在青木中，一条显形在黑金的东边。智者能看见，愚者看不见，兴云布雨与人争夺。有的看见兴盛，有的看见衰败，盛衰都是为了消灭恶尘。这一条龙，子三四，代代相承元甲子。这四维，注定消灭丑，越海来降须待酉。这篇文章若被明王看见，国家太平百姓安康帝王永远昌盛。
核心主旨
这是一首预言诗，假托古镜上的铭文，预言了一位“真龙天子”将在特定的时间（子年、巳年）和方位出现，建立新王朝，统一国家，带来长治久安。诗歌通过一系列神秘的意象和隐语，确立了新政权“受命于天”的合法性。
跨学科 · 是什么
后三国时代历史学
诗作产生于朝鲜半岛“后三国时代”（892年-936年），新罗衰落，后高句丽、后百济崛起。诗中预言的“中兴大事”即指王建建立高丽王朝并统一半岛的历史进程。了解这一背景有助于理解诗中关于战争、统一和政权更迭的隐喻。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、神秘的语气。四言句式要读得铿锵有力，节奏鲜明，如“三水中，四维下”要短促有力；“上帝降子于辰马”句意完整，需连贯诵读。遇到“龙”、“雷”、“电”等意象时，可适当加重语气，体现预言的威严感。
名句 CLASSIC LINES
此文若见于明王，国泰人安帝永昌
此二句为全诗结语，直白点明了谶诗的政治目的。意为这篇预言若被英明的君主所见，将预示着国家太平、百姓安康、帝业永固。这不仅是预言，更是对新政权合法性的祝福与背书，在古代政治文化中具有极强的宣示意义。
标签 TAGS
作者 POET
佚名
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