鄜州云岩县库利川土谚

昔有奴贼，居此川内。

（稽胡呼奴为库利。

见同书卷三五）（按：《太平寰宇记》为乐史于宋初所著书。

其所引二谚，应为唐五代时之作。

）。

基础信息 BASIC

情感咏史

创作背景

宋初编纂

本首土谚收录于宋初乐史所著《太平寰宇记》卷三十五，非独立成篇的创作。其创作背景直接关联唐五代时期稽胡族在鄜州云岩县库利川的活动历史。学界公认其创作时间为唐五代，动因是记录当地地名由来与民族语言习惯。内容真实反映了当时稽胡族的语言特征与奴贼居留的历史事实。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

体裁属民间口头创作的歌谣谚语，具有鲜明的口语化特征。源流可追溯至先秦采风制度，是古代民俗文化的重要载体。艺术定位偏向实用性与纪实性，文学修饰较少。在历代文体分类中常归入杂史或地理志附录，文体地位相对边缘但史料价值独特。

情感 · 解读

核心情感肌理表现为对特定历史人物的群体性记忆，情感层次单一但指向明确。反映了当地居民对曾经盘踞此地的奴贼的深刻印象，带有一种警示或客观陈述的口吻。历代主流解读共识认为此谚语是稽胡族社会结构与历史事件的直接反映。

语文核心知识

奴贼

重点字词注释：“奴”指奴隶或地位低下者，“贼”指强盗或造反者。此处特指唐五代时期活跃于该地区的某种武装势力或逃亡奴隶群体。古今异义方面，古代“贼”可指作乱者，现代多指小偷。该词点明了谚语的主角身份。

白话释义

第一句“昔有奴贼”意思是过去曾经有一群被称为奴贼的人。第二句“居此川内”意思是他们居住在这条河流的谷地里面。整体语意通俗易懂，直接陈述了一个历史事实。没有使用复杂的修辞手法，完全是口语化的表达。

核心主旨

全诗核心主旨是记录当地的一段历史传闻。内容概括为解释库利川地名的由来，指出这里曾经是奴贼居住的地方。通过简短的两句话，将地名与历史人物联系起来。属于典型的解释性地名传说。

跨学科 · 是什么

稽胡族历史学

对应诗句涉及的历史背景是稽胡族。稽胡是南北朝至唐五代时期活跃于今山西、陕西北部的一个少数民族，为匈奴别种。他们在这一地区有着独特的社会组织和语言习惯。这条谚语反映了稽胡族在当地的深远影响。

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读写应用

诵读指导

基础诵读节奏建议采用四字句的标准节奏，即“二/二”结构。第一句读作“昔有/奴贼”，语调平实陈述。第二句读作“居此/川内”，末尾可稍作停顿以示结束。整体语气应保持客观、叙述的口吻，无需过多的情感起伏。

句式仿写

基础句式为“昔有……，居此……”。这是一种典型的“时间+人物+地点”的叙述句式。仿写指导建议保留这种古朴的叙述风格，例如“昔有隐士，居此山中”。通过替换人物和地点，练习简洁明了的叙事表达。

关联知识图谱

风物传说同体裁

本谚语属于解释地名由来的风物传说，与民间故事中的地名传说同类。