四相诗 生相
识托浮泡起，生从爱欲来。
昔时曾长大，今日复婴孩。
星眼随人转，朱唇向乳开。
为迷真法性，还却受轮回。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感无常
创作背景
佛理宣示
本诗选自《四相诗》组诗，分别为生、老、病、死四相。创作背景源于佛教对生命本质的深刻洞察，旨在通过诗歌形式形象化地阐释“生老病死”皆苦的教义。诗人借“生相”这一主题，揭示生命诞生的表象背后实则是轮回之苦的起点，体现了唐代佛教文学以诗证教的传统。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗八句，每句五字。五言律诗格律严密，讲究平仄粘对与中间两联对仗，是唐代成熟定型的诗歌体裁。此诗符合五言律诗的正格规范，声律和谐，对仗工整，体现了唐代佛教诗歌的艺术水准。
情感 · 解读
全诗核心情感在于揭示生命的虚幻与无常。诗人以冷峻的笔触描绘生命的起源与轮回，表达了对世俗爱欲的否定与对真如法性的向往。情感基调超脱而悲悯，旨在警醒世人看破生死的幻象，寻求解脱之道。
基础解读 READING
语文核心知识
识
指人的意识、神识或灵魂。在佛教中，“识”是生命的主体，在轮回中起着承上启下的作用。这里指投胎时的精神主体。
浮泡
水面上的气泡。比喻生命短暂、虚幻、不真实，像气泡一样脆弱，随时可能破灭。
诗句释义
神识寄托在像气泡一样虚幻的形体中生起，生命是因为爱欲贪念而来的。过去曾经长成高大的身躯，今天又变成了婴孩。明亮的眼睛随着人转动，红润的嘴唇张开寻找乳汁。因为迷失了真实的法性，所以又要回去遭受轮回之苦。
主旨概括
这首诗描写了生命诞生的景象。诗人认为生命是由爱欲产生的，像气泡一样虚幻。虽然身体会长大，但死后又会重新投胎变成婴儿，这样不断轮回受苦。诗的主旨是告诉人们要看破爱欲，追求真理，摆脱轮回的痛苦。
跨学科 · 是什么
轮回观念历史学
佛教认为众生在天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六道中循环往复。这首诗描写的“昔时曾长大，今日复婴孩”就是这种轮回观念的体现，说明生命不是只有一次，而是无始无终的循环。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时语速要平缓、庄重。前四句要读出对生命起源的思考，语气略带感叹。后四句描写婴儿情态，语气可以稍微生动，但最后一句“还却受轮回”要读得沉重，表现出对轮回之苦的悲悯。
句式仿写
模仿“识托浮泡起，生从爱欲来”的句式，运用比喻和因果关系的对偶句。例如：“梦随流水逝，心逐彩云飞”。练习时要注意前后句的逻辑联系和意象的搭配。
写作应用
核心名句“识托浮泡起，生从爱欲来”可用于写作中探讨生命的意义、欲望的危害等话题。例如在关于“珍惜生命”或“看淡名利”的作文中，引用此句可以增加文章的哲理深度，警示人们不要被欲望所困。
关联知识图谱
四相诗同主题
本诗为《四相诗》之一，专门探讨“生”相，与组诗中探讨老、病、死的作品共同构成完整的生命观照。
名句 CLASSIC LINES
识托浮泡起，生从爱欲来
此联是全诗的核心名句，以精警的比喻揭示了生命的起源。诗人将神识投胎比作水面的浮泡，虚幻不实；指出生命的诞生源于贪爱欲望。该句语言凝练，哲理深邃，形象地传达了佛教十二因缘中“无明缘行，行缘识，爱缘取”的教义，是佛教文学中的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
傅翕 497年-569年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语47 知识点
二期上线 · 敬请期待