行路难二十篇（幷序） 第四章明无相虚融

在此处指固定不变的模式或绝对的标准。诗中意指佛法真理中没有僵化的定规，打破对教条的迷信。这是理解全诗破执思想的入门关键词。

意为觉悟或智慧，指断除烦恼、成就佛果的境界。诗中强调菩提并非遥不可及，它就存在于虚妄颠倒之中。这是佛教修行的终极目标。

你难道没看见，在确定的佛法真理中并没有绝对的定规，虚妄颠倒本身就是觉悟。如果心去分别什么是菩提法，这种分别心反而会让你重新迷失。如果明白了这迷失本无分别，那么迷失与分别当下就是菩提。分别心与菩提不是两个东西，它们永远同体不可分离。安住于性空的真实本性，空性本身也不执著空，也不强求整齐划一。同体大悲包容一切，所以知道真性并不违背迷妄。这昏迷本身就没有实性，也不用讨论它是否整齐一致。如果舍弃尘劳去另找佛法，就像想找不生在淤泥里的莲花。如来法身没有别的处所，它遍布三界甚至苦地狱。三界地狱本来就不是实有，微妙至极谁能看见其中的门径？行路难，这艰难的道路本来就是涅槃。

本诗核心主旨是阐述“烦恼即菩提”的深刻道理。作者通过层层递进的说理，告诉读者不要在世间之外寻找解脱。真正的修行是认识到世间万法本自空寂，迷悟不二。