行路难二十篇（幷序） 第七章明般若无诤

佛教术语，指能够洞悉宇宙万物真相的终极智慧。不同于普通的聪明才智，它是一种能够断除烦恼、超越生死的大智慧。在本诗中是核心概念，统领全篇的哲理基调。

你难道看不见，般若智慧的真源本来就是清净的，生死的根源也自然是虚无微妙的。这生死的当下就是真正的般若智慧，如果离开这些去外面寻找，反而是背道而驰。心里如果对生死产生分别执着，各种苦难灾祸就会争相追逐。现在如果像工匠那样刻意去雕琢修饰，就会陷入虚妄颠倒而无法回归正道。这只是借用空幻的语言来表达，既不依附于清净的一边，也不依附于污秽的一边。没有心念去舍弃生死，涅槃没有心念就是生死，生死中没有心念就是般若的光辉。般若没有心念却能明照作用，没有照用就断绝了言语。也不再想要有任何偏见，这就是法王无上的医生。善于理解这无心的药方，三界众生的病都能治愈。行路难，路难在于遣除执着还要再遣除。认识到这遣除的本性是空的，无心终究是摩诃衍。

本诗旨在阐述“生死即涅槃”的深奥佛理。诗人告诉世人，不要畏惧生死，也不要刻意追求涅槃。只要保持“无心”的状态，消除分别心，就能在生死的现实中获得般若智慧。这是一种超越对立、回归本心的解脱之道。