行路难二十篇（幷序） 第十九章明无觉精进

佛教术语，指“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐”八种能煽动人心的世间法。这八种境遇像风一样能动摇人的情绪，故称八风。诗中说“八风伤逼岂怀愁”，意思是修行者心无挂碍，不会被这八种外在境遇所困扰。

你难道没看见那些修行的佛弟子，因为洞见了心的本质空寂所以没有忧愁。知道心并非实体的心，意念也非实体的意念，八风吹袭又怎会感到悲愁？随风东西飘荡没有“我”的执念，就像解开缆绳的小船一样逍遥自在。即使停驻时也并非真的停驻，走遍十方世界也不随波逐流。不见“我”时便证悟了“无我”，多么好啊，任凭本性在世间沉浮。世间的妄想都不是真实的，我在这里还有什么可追求的？只用非心去觉照非学问，这也是在“不修”中进行真正的修行。如果有人不知道这个道理，就不配称作修行的比丘。因为那个痴心做了妄想的奴仆，被爱欲之结缠住不得自由。这样反而增加了各种苦恼，永远成为三界轮回中的囚徒。生死相连不断非常痛苦，盼望解脱却永远得不到长久的休息。行路难，路难在于不要让杂念通过。无念的念头才是真念，真念无真还会自然光耀。

本诗主旨在于阐述“无觉精进”的修行境界。诗人指出真正的修行不在于形式上的修持，而在于破除对“我”和“心”的执着。只有像不系舟一样随缘任运，断除痴心与爱结，才能跳出三界轮回，获得真正的解脱。