率题六章 第二章叹高遂背元志

近背天宫乐,念苦暂羁斯。

舒散金来抱,流缁布交知。

唯仰相随善,依令使忘疲。

同登八位境,共乐宝莲池。

肉身变金体,妙果遂众奇。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感慕道 · 隐逸
创作背景
修行感悟
本诗选自《全唐诗》卷八百五,题为《率题六章》,此为第二章。内容涉及佛教修行阶位与净土信仰,当为作者基于佛教义理与修行体验所作的劝世或自勉之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,全诗共十句,合乎五言排律的基本格律特征。诗歌押四支韵,韵律和谐,对仗工整,体现了唐代佛教诗歌的典型文体特征。
情感 · 解读
诗歌核心情感表现为厌离天宫之乐、欣求佛果净土的宗教情怀。诗人通过对比天宫的短暂快乐与修行的究竟解脱,表达了舍离俗乐、追求真理的坚定志向。

基础解读 READING

语文核心知识
意为背离、离开。在本诗中指作者主动舍弃天宫的快乐,体现了修行者舍离安逸环境的决心。这是一个常用动词,在古诗文中多用于表达离开或违背之意。
指僧衣,因为僧袍多为黑色,所以常用'缁'代指僧人或佛教。'流缁'在这里指身着僧衣的修行者之间互相交流往来。这是古代文学中具有特定宗教色彩的词汇。
诗句释义
最近我背离了天宫的快乐,因为念及世间苦难而暂时停留在这里。舒展身心拥抱佛法,身着黑衣的僧人们互相交流认知。只仰慕并追随善法,依循教导使自己忘记疲惫。共同登上八位菩萨的境界,一起在宝莲池中享受快乐。肉身转化为金身,奇妙的果位成就了众多奇迹。
核心主旨
这首诗主要表达了作者放弃世俗享乐、追求佛教真理的决心。通过描述修行过程中的身心变化和最终达到的美好境界,鼓励人们依教奉行,最终获得解脱。全诗充满了对佛教净土的向往和对修行的坚定信念。
跨学科 · 是什么
金体艺术学
佛教认为佛的身体是金色的,称为'金身'或'紫磨金身',象征着佛的功德圆满和身体殊胜。在佛教造像中,佛像通常贴金箔,代表这种特殊的身体特征。这是佛教艺术中常见的表现手法。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重平和的语气。前两句语调稍低沉,表现离舍的决心;中间几句语速适中,体现修行的坚定;最后两句语调上扬,充满喜悦和向往。每句五字,节奏多为'二-三'结构,如'近背-天宫乐'。
句式仿写
可以模仿'肉身变金体'这一句式进行写作练习,结构为'名词+动词+名词',表达事物的转变过程。例如:'顽石化美玉'、'铁杵磨成针'。这种句式简洁有力,适合表达质变或升华的主题。
写作应用
'同登八位境,共乐宝莲池'可用于描写共同奋斗、实现目标的场景。在写作中,可以借用这种'同...共...'的句式来表达团队协作、共享成果的主题。例如:'同攀书山峰,共游学海涯',表达同学之间共同学习进步的情谊。
关联知识图谱
西方极乐世界酬唱赠答
诗中'宝莲池'是西方极乐世界七宝池八功德水的经典意象,体现了净土宗对往生西方的追求。

名句 CLASSIC LINES

肉身变金体
此句形象地描绘了佛教修行成就后的身心转化,即由凡夫肉身转化为金刚不坏之体,是佛教净土信仰中关于往生西方极乐世界后莲花化生、身皆紫磨金色的经典意象。

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作者 POET

傅翕 497年-569年
南朝著名佛教居士、诗人

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