率题两章 二
性狎无彼此，心由不去归。
逍遥空寂苑，悦竟境忘依。
（以上均见《傅大士语录》〖复日大学图书馆藏清佚名校本〗卷三）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感超脱 · 闲适
创作背景
弘法开示
此诗出自《傅大士语录》卷三，题为《率题两章》之二。创作背景为南朝梁代傅大士（傅翕）在弘法过程中，为阐释佛理、开示信众而即兴创作。学界公认创作时间应在梁武帝大同时期，傅大士于双林寺弘法之时。创作动因旨在通过诗偈形式，通俗地表达深奥的般若性空思想，引导众生破除执念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为五言绝句，全诗共四句，每句五字，属于近体诗范畴。源流上承袭汉魏古诗体式，至唐代格律定型。艺术定位上以说理为主，具有佛家偈颂的诗化特征。在历代文体地位中，属于释氏弘法诗的典型代表，体现了诗禅合一的文体趋向。
情感 · 解读
核心情感表现为超脱世俗羁绊的自在与从容。情感层次由破除物我界限的平等心，升华为游心于空寂之境的喜悦，最终达到境忘无依的绝对自由。历代主流解读共识认为此诗展现了修行者证悟后的精神境界，情感基调宁静致远，无丝毫尘俗牵挂。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“狎”字意为亲近、熟悉，此处指本性上的无分别。“逍遥”意为自由自在、无拘无束。“空寂”指空旷寂静的境界。“苑”原指养禽兽植林木的地方，此处比喻精神栖息的园地。“竟”通“境”，指境界。“依”指依恋、执着。全诗无生僻字，但佛教术语较多，需结合语境理解。
逐句释义
第一句“性狎无彼此”意为：本性相亲相融，没有你我彼此的分别。第二句“心由不去归”意为：心念随顺自然，没有离去与归来的执着。第三句“逍遥空寂苑”意为：自由自在地游心于空旷寂静的精神园林。第四句“悦竟境忘依”意为：在喜悦的境界中，忘记了任何依赖与执着。
核心主旨
这首诗的核心主旨是表达一种超脱世俗、回归本真的精神境界。诗人认为万法本性平等，没有彼此的隔阂，人心若能放下去留的执念，就能达到自由自在的空寂境界。全诗通过描绘心灵的归宿，传达了破除执念、获得内心宁静与喜悦的道理，展现了佛家追求的精神自由。
跨学科 · 是什么
哲学哲学
诗句体现了佛学哲学中的“性空”与“无我”思想。在哲学层面，认为世间万物的本性是空寂的，没有固定不变的实体，因此也就没有绝对的对立和彼此之分。这种思想打破了主客二元的对立，强调万物在本质上的平等与圆融，是东方哲学中极具智慧的世界观。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗时，语速宜舒缓平和，体现空灵静谧的意境。前两句“性狎/无彼此，心由/不去归”节奏平稳，重音落在“无”和“不”字上，强调否定的态度。后两句“逍遥/空寂苑，悦竟/境忘依”语调可略微上扬，带出喜悦与超脱之感。整体气息要沉稳，营造一种悠然自得的氛围。
句式仿写
本诗运用了对仗工整的五言句式，可尝试仿写。例如：“心静无烦恼，意定有清欢。漫步书香径，神游天地间。”仿写时注意动词与名词的搭配，以及句意的逻辑递进，前两句阐述状态，后两句描绘情境，表达一种积极向上或宁静致远的生活态度。
写作应用
核心名句“逍遥空寂苑”可用于描写心境平和、超脱世俗的写作场景。例如在写关于“淡泊名利”、“内心宁静”或“人生境界”的作文时，可以引用此句来升华主题，表达在喧嚣尘世中保持内心一方净土的愿望，增强文章的文化底蕴和哲理性。
关联知识图谱
傅翕同作者
本诗作者为南朝梁代著名居士傅大士，即傅翕，与达摩、志公并称梁代三大士。
名句 CLASSIC LINES
逍遥空寂苑
此句为全诗核心名句，原文意境高远。文化影响力方面，生动形象地描绘了修行者心灵安住的法界实相，成为后世禅宗诗歌描绘心境常用的意象组合。历代经典评价认为此句以“苑”喻心所，将抽象的空寂具象化，极具艺术感染力。后世衍生应用中，常被引用以表达超然物外、精神自由的理想境界。
标签 TAGS
作者 POET
傅翕 497年-569年
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