大乘赞十首 三

法性本来常寂,荡荡无有边畔。

安心取舍之闲,被他二境回换。

敛容入定坐禅,摄境安心觉观。

机关木人修道,何时得达彼岸?

诸法本空无著,境似浮云会散。

忽悟本性元空,恰似热病得汗。

无智人前莫说,打你色身星散。

基础信息 BASIC

情感禅悟
创作背景
禅宗顿悟思想
本诗相传为唐代高僧宝志禅师所作,体现了南宗禅顿悟思想的先声。创作背景旨在破斥当时流行的渐修、坐禅等形式主义风气,主张心性本净,不假外求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属佛教偈颂体裁,源于古印度佛经翻译,以诗偈形式阐述佛理。句式长短不一,押韵自由,旨在通过韵文便于记忆与传诵,是禅宗文学的重要载体。
情感 · 解读
核心情感为对“法性本寂”的体认与顿悟解脱的喜悦。诗人以此破除对形式修行的执着,主张直指人心,见性成佛,情感基调由破执的犀利转为悟后的清凉。

基础解读 READING

语文核心知识
法性
佛教术语,指事物的真实本性或本质。在这里指宇宙万有的真实相状,它本来就是寂静的、没有边际的,是佛法修行的核心认知对象。
机关木人
字面意思是机关控制的木偶。诗中用来比喻没有灵魂、只会机械模仿修行动作的人,讽刺那些只做表面功夫、内心没有真正觉悟的修行者。
逐句释义
法的本性本来就是寂静的,广阔无边。如果心在取舍之间不安定,就会被两种境界所左右。如果只是端坐入定、收摄心念,那就像木偶在修道,何时才能到达彼岸?万法本空没有执着,境界像浮云一样消散。忽然悟到本性空寂,就像热病发汗痊愈。不要在没有智慧的人面前说,否则会惹来祸患。
核心主旨
这首诗主要讲的是禅宗的顿悟思想。作者认为修行不能只靠打坐这种形式,关键是要悟到内心的本性是空的。一旦觉悟,就像生病出汗一样舒服畅快,烦恼立刻消失。
跨学科 · 是什么
宝志禅师历史学
宝志是南朝梁代著名高僧,被尊为禅宗初祖。传说他行为怪异,能预知未来,深受梁武帝敬重。这首诗反映了早期禅宗不拘泥于形式的风格。
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读写应用
诵读指导
朗读时要读出偈颂的节奏感,每句六字,节奏多为“二二二”。如“法性/本来/常寂”。在“忽悟本性元空”等关键句要读出豁然开朗的感觉,语气要坚定有力。
句式仿写
诗中使用了“恰似……”的比喻句式。可以仿写:“忽悟解题关键,恰似拨云见日。”或者“忽逢久别故人,恰似他乡遇故知。”用来形容突然领悟或遇到的惊喜。
写作应用
“恰似热病得汗”这个比喻非常生动,可以用在作文中描写解决问题后的轻松感。例如:“经过三天三夜的努力,终于攻克了难关,那种心情恰似热病得汗,通体舒畅。”
关联知识图谱
六祖慧能同流派|同思想
本诗主张顿悟,与六祖慧能“本来无一物”的思想高度一致,均为南宗禅核心义理。

名句 CLASSIC LINES

忽悟本性元空,恰似热病得汗
此句以“热病得汗”为喻,生动描绘顿悟时的解脱感。悟前被烦恼所困如患热病,悟后本性现前如汗出病愈,比喻精切,成为禅宗著名的开悟譬喻。

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作者 POET

宝志

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