十四科头 善恶不二

形容无拘无束、自由自在的样子。在本诗中用来形容身心解脱后的超脱状态，没有任何烦恼和牵挂。这是一个形容词，读作xiāo rán，常用于古文中描写人物神态或自然景物。

佛教术语，指色、声、香、味、触、法六种外境。它们像尘土一样能污染人的清净心，所以叫六尘。诗中说六尘本来是空的，是凡夫俗子自己产生了执着和贪爱。

我的身心感到无比快乐，自由自在没有善恶的分别。法身自由自在没有固定的方位，眼睛看到的都是正觉真理。六种外境本来就是空寂的，普通人却错误地产生了执着。涅槃和生死其实都是平静的，世上哪里有什么厚此薄彼呢？无为的大道是自然而然的，不需要用心去猜测度量。所以菩萨洒脱自在灵通，所做的每件事都包含着美妙的觉悟。声闻人执着于佛法枯坐禅修，就像蚕吐丝把自己包裹住一样。万法的本性本来就是圆满光明的，病好了为什么还要死守着药不放呢？明白了万法平等的道理，就能自由自在享受清虚的快乐。

这首诗主要讲了禅宗的一个大道理：我们的内心本来就是清净快乐的，不需要刻意去分善恶、断烦恼。作者告诉我们，不要像小乘修行者那样死板地坐禅，那样反而会束缚自己。只要放下执着，顺应自然，就能获得真正的解脱和快乐。全诗语言通俗，比喻生动，让人明白修行的关键在于心性的觉悟。