谶 十三
本是大虫勇，（印宗法师本是小乘，喻如大虫，不是师子）回（《天圣广灯录》作“翻”）成师子谈。
（回者，传也。
回小作大，印宗法师礼六祖便悟上乘，是成师子吼）官家封马岭，（封者，印也。
马岭者，宗也。
印宗曾为讲经法师也）同详三十三。
（同详者，同学也。
六祖弟子祥岑等三十三人，祥禅师住于峡山）。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感赞美
创作背景
六祖法脉传承
创作背景关联唐代禅宗六祖慧能的得法与弘法历程。据《景德传灯录》等典籍记载，印宗法师于广州法性寺遇六祖慧能，为其剃度并拜为师，此诗即是对这一法脉传承事件的预言式记录。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于禅宗谶语诗，体裁为佛家偈颂。此类作品常以隐语、双关形式预言佛教法脉传承与人物悟道因缘，兼具宗教预言与文学隐喻双重属性，在禅宗典籍中具有独特的文体地位。
情感 · 解读
核心情感是对印宗法师皈依禅宗、得悟上乘的印证与赞叹。通过'大虫'转'师子'的比喻，表达了对修行者境界升华的肯定，蕴含禅宗顿悟成佛的宗教情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
'大虫'在古代俗语中指老虎，此处诗中注解明确喻指'小乘'或未悟之境。'师子'即狮子，佛教中喻指佛陀或大乘佛法，'师子谈'指如狮子吼般无畏的说法。'回'字在诗中有转变、翻转之意，注解指出《天圣广灯录》版本作'翻'，更强调境界的根本性转变。
逐句释义
第一句'本是大虫勇'，原本像大虫一样勇猛（指印宗法师本修小乘）。第二句'回成师子谈'，后来转变为狮子吼（指悟入大乘禅宗）。第三句'官家封马岭'，官家封赐马岭（隐喻印宗之名与身份）。第四句'同详三十三'，共同详参的有三十三人（指六祖座下弟子）。
主旨概括
这首诗是禅宗的一首谶语诗，主要预言并印证了印宗法师礼拜六祖慧能后，从一位讲经法师转变为禅宗护法，悟入上乘佛法的过程，同时也提及了六祖门下的弟子情况。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
涉及唐代佛教史上的重要事件。印宗法师是唐代著名高僧，他在广州法性寺遇到六祖慧能，并为其剃度，这一事件标志着禅宗南宗在岭南地区的合法化与传播，是禅宗史上的关键节点。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言诗的二-三节奏，如'本是/大虫勇'。诗中括号内的注解文字为后人解释，诵读正文时可略去不读，以保持诗意的连贯与韵律的完整，语气应庄重而带有禅机。
关联知识图谱
禅宗六祖人物关联
诗中'师子谈'与'六祖弟子'直接关联六祖慧能的法脉传承，他是印宗法师悟道的关键指引者。
标签 TAGS
作者 POET
菩提达摩
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语30 知识点
二期上线 · 敬请期待