道藏歌诗 四
重萌郁以赫，朱风引鸣鸠。
既忘荣曜契，何不宝仙居。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感求仙
创作背景
道经编纂背景
本诗出自《道藏》，具体作者多不可考，多为六朝至唐宋间道士或信道文人所作。创作背景源于道教弘道需求，通过诗歌形式阐述修行义理。学界公认其创作时间跨度较大，是道教信仰群体在特定历史时期宗教情感与修行体验的艺术结晶。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于道教文学中的游仙诗体裁，源自汉代，盛行于魏晋。旨在通过描绘仙境或神仙生活，表达对世俗的厌弃和对长生的追求。艺术定位上，它兼具宗教宣传与文学审美双重功能，是道教思想在文学领域的重要载体，在文体史上具有独特的宗教文学地位。
情感 · 解读
核心情感为厌弃世俗荣华、向往神仙生活。情感层次由对自然生机的感知，转入对世俗名利的否定，最终归结于对仙居的向往。体现了道教徒超脱尘网、追求永恒生命的宗教情怀，历代解读共识为典型的道教修行劝世之作。
基础解读 READING
语文核心知识
重萌
指草木再次萌发的新芽，形容植物生长茂盛、生机勃勃的样子。在诗中用来描写初夏时节万物生长的自然景象，为后文引出鸟儿活动提供背景。
朱风
指夏季的风，也就是熏风。古人以五行配四季，夏天属火，色尚赤（朱），故称夏季的风为朱风。诗中点明了季节背景是炎热的夏季。
诗句白话释义
茂盛的草木郁郁葱葱，闪耀着光采，红色的夏风吹拂，引得斑鸠鸣叫。既然已经忘却了世俗荣华富贵的约定，为什么不把神仙的居所当作宝贝一样珍视呢？
核心主旨
这首诗通过描写初夏生机勃勃的自然景色，引出对人生的思考。诗人认为既然已经看淡了人世间的功名利禄，就应该珍惜修仙求道的机会，去往神仙居住的地方，表达了对神仙生活的向往。
跨学科 · 是什么
鸣鸠植物学
斑鸠是常见的鸟类，喜欢在树木茂密的地方活动。诗中提到“鸣鸠”，说明当时环境优美，树木葱茏，适合鸟类栖息。斑鸠的叫声清脆，在初夏的微风中回荡，给人一种宁静自然的感觉。
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读写应用
诵读指导
朗读时前两句节奏轻快，表现出生机勃勃的景象，“重萌/郁以赫，朱风/引鸣鸠”。后两句节奏放缓，带有思考的语气，“既忘/荣曜契，何不/宝仙居”，在读“何不”二字时可稍加重语气，强调反问的力量。
句式仿写
可以模仿“既……何不……”的句式进行造句练习。例如：“既已选定远方，何惧风雨兼程”、“既知光阴易逝，何不珍惜当下”。这种句式通过反问加强语气，表达坚定的决心或劝诫。
写作应用
在写关于“淡泊名利”、“追求理想”或“人生选择”主题的作文时，可以引用“既忘荣曜契，何不宝仙居”作为道理论据。用来论证当一个人看淡了物质享受后，应当追求更高层次的精神境界或人生目标。
关联知识图谱
郭璞《游仙诗》同体裁
郭璞游仙诗多写隐逸，本诗侧重道教修行，体裁相同。
名句 CLASSIC LINES
既忘荣曜契，何不宝仙居
此二句为全诗核心名句，以反问语气强化主旨。意为既然已经忘却了世俗荣华的契约，为何不珍视神仙居所？在道教文学中常被引用作为劝诫世人修行的警句，具有鲜明的宗教劝世色彩，后世多用于表达超脱名利、归隐修道的决心。
标签 TAGS
作者 POET
无名氏
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