道藏歌诗 十一
玄挺（一作“庭”）自嘉会，金书东华名。
贤安密所戒，相期阳洛汧。
（按：《孟东野诗集》卷九《列仙文·方诸青童君》末四句与此首相似，详附按。
）。
基础信息 BASIC
体裁词
情感向往
创作背景
道藏辑佚
本诗出自《正统道藏》，是唐代道教歌诗的重要遗存。原诗作者已不可考，学界多认为是唐代道士或信道文人所作。诗中内容与孟郊《列仙文》存在互文关系，反映了唐代道教文学与文人创作的互动，是研究唐代道教信仰与文学形态的珍贵史料。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于道教文学中的步虚词系统，是道教仪式中用于颂赞神仙、祈求飞升的宗教诗歌。体裁为五言古体诗，语言风格古朴庄重，具有鲜明的宗教神圣性。源流上承汉魏游仙诗，下启唐代道教歌诗，在文学史与宗教史上具有双重价值。
情感 · 解读
诗歌核心情感表达了对神仙世界的虔诚向往与飞升成仙的坚定信念。通过描绘名登仙籍、神仙相约的场景，营造出庄严肃穆而又充满希望的宗教氛围，体现了修道者对超越世俗、得道成真的精神追求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
玄挺：原意指挺立高耸，此处指高真显化或挺生仙界。嘉会：美好的聚会，指神仙的集会。金书：道教指用金笔书写的仙籍或道经。东华：指东华帝君，道教神仙名，主管男仙名籍。贤安：指神仙的安宁教诲。阳洛汧：地名，指阳洛山的溪流，道教传说中的神仙聚会之地。
逐句释义
高真显化自然成就了这场美好的神仙聚会，我的名字被用金字书写在东华帝君的仙籍之上。神仙安宁地传授给我修行的秘密戒律，我们约定在阳洛山的溪流边相见。
核心主旨
这首诗通过描写修道者名登仙籍、接受神仙密戒并相约圣地的过程，表达了道教信徒对飞升成仙、脱离尘世的美好向往和坚定信念。全诗语言庄重，充满了宗教的神圣感。
跨学科 · 是什么
道教神仙地理地理学
诗中提到的'阳洛汧'是道教神话地理中的地名。在道教信仰体系中，特定的山川被视为神仙居住或聚会的场所。这种地理观念构建了一个与世俗世界平行的神圣空间体系，是道教宇宙观的重要组成部分。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调，体现宗教诗歌的庄严感。前两句语速稍缓，表现名登仙籍的肃穆；后两句带有期待感，'相期'二字可适当重读，读出约定的郑重与对未来的希冀。
句式仿写
可仿照'玄挺自嘉会，金书东华名'的句式进行写作练习。结构为'主语+谓语+定语+宾语'，前后句对仗工整。例如：'清风自远来，玉笛满楼台'，练习运用典雅词汇构建意境。
写作应用
核心名句'玄挺自嘉会'可用于描写盛大、庄重的聚会场景，表达对美好相遇的赞美。在写作中可借用来形容难得的机缘或高雅的集会，提升文章的文化底蕴和典雅气质。
关联知识图谱
东华帝君人物关联
诗中'金书东华名'提及东华帝君，他是道教全真五祖之一，掌管男仙名籍，是道教神仙体系中的重要神祇。
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作者 POET
无名氏
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