道藏歌诗 十三

终劫复[始](姑)劫,愈觉灵颜新。

道林蔚天京,下光诸地仙。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古体诗
情感超脱
创作背景
《道藏》收录道教群体创作歌辞
本诗为道教集体创作作品,收录于《道藏·洞玄部》赞颂类典籍,创作年代跨度为魏晋至唐宋时期,无明确单一作者,最初多用于道教斋醮仪式的咏唱环节,承担宣教、强化信仰认同的功能,后世作为道教文学代表作流传。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于道教文学体系中的歌诗体裁,为五言古体,是道教徒用于传道、咏赞仙道境界的专门文学形式。这类体裁句式灵活,不受近体格律约束,内容多围绕道教义理、仙境想象、修行感悟展开,在道教典籍中留存数量丰富,是中古宗教文学的重要分支。
情感 · 解读
全诗核心情感围绕道教核心信仰展开,既包含对劫运循环规律的客观认知,也突出了修道者超脱周期束缚、实现生命永生的价值追求,同时传递出对仙境泽被凡俗的神圣性认同,情感肃穆澄澈,充满宗教虔诚感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“劫”是道教的时间单位,指天地从生成到毁灭的一个周期。“灵颜”指修仙得道者的容颜,也指代仙道的生命状态。“道林”指天界中属于道教的神圣树林,是仙境的标志性景观。“天京”指道教神话中天帝居住的都城,是天界的核心区域。“地仙”是道教神仙体系中居住在地上的仙人,等级低于天仙。这些字词都是道教文化中的常见专有名词,理解词义是读懂全诗的基础。
逐句白话释义
第一句的意思是一轮又一轮的天地生灭劫难循环往复,没有尽头。第二句的意思是经历这么多劫难之后,修仙者的容颜反而显得更加鲜活年轻。第三句的意思是道教的神圣仙林在天界都城长得十分繁茂,郁郁葱葱。第四句的意思是仙林散发出来的光华向下普照,惠及所有居住在地上的仙人。释义全部采用直白的口语表达,没有添加额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
这首诗是道教用来赞颂仙境与仙道好处的作品。全诗先点出世间万物都要经历劫难循环的规律,再对比写出修仙者可以超脱这种规律,永远保持年轻的状态。接着描绘了天界仙境的美好景象,最后点明仙境的恩惠还能惠及地上的仙人。整首诗的核心是展现道教信仰中修仙的好处,传递出对长生不灭、逍遥自在的仙道境界的向往。
跨学科 · 是什么
道教循环观哲学
诗里提到的“终劫复始劫”体现了道教的循环世界观。道教认为世界不是一成不变的,而是会经历生成、存在、毁灭、再生成的循环过程,这种循环的一个周期就叫一劫。这种观点和普通的历史线性发展观不一样,是道教哲学的核心观点之一,也是道教修行追求超脱循环的理论基础。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要舒缓肃穆,符合道教诗歌的神圣感。断句节奏为:终劫/复始劫,愈觉/灵颜新。道林/蔚天京,下光/诸地仙。每句的第二个字后稍作停顿,韵脚“新”“仙”要读得饱满悠长,突出诗歌的韵律感。读的时候不要太快,每句读完可以稍作停顿,感受诗歌的肃穆氛围。
基础句式仿写指导
可以仿写“终劫复始劫,愈觉灵颜新”的转折递进句式,结构为“XX复XX,愈觉XX新”。比如写个人成长可以写“旧岁复新岁,愈觉初心新”,写植物生长可以写“枯冬复暖春,愈觉柳叶新”。仿写的时候注意前后两句要有逻辑关联,前半句写循环或重复的状态,后半句写逐渐变好的结果。
名句日常写作应用
核心名句“终劫复始劫,愈觉灵颜新”适合用在表达历经磨难反而更好的场景中。比如写个人经历多次挫折后反而状态更好,可以用“正如古诗所说‘终劫复始劫,愈觉灵颜新’,这几次的困难不仅没有打倒他,反而让他的能力提升了不少”。也可以用来写企业、城市经历危机后焕发新生的场景,适用范围比较广。
关联知识图谱
道教文化关联
本诗是道教文学的代表作品,内容完全围绕道教信仰展开,是研究道教文化的重要文本资料。
游仙诗同主题
本诗和传统游仙诗题材一致,都以描绘仙境、表达修仙向往为核心内容,属于游仙文学的分支。

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作者 POET

无名氏

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