道藏歌诗 五十
提携宴玉宾，契驾乘烟骋。
黄箓命玉符，公子运我上。
基础信息 BASIC
体裁词
情感求仙
创作背景
道藏辑佚
本诗出自《正统道藏》，原题“道藏歌诗”，实为唐代以前道教上清派经典中散见的步虚词辑佚。非一时一地一人所作，而是道教徒在长期传抄修持过程中，将不同时期的宗教体验与科仪祝词汇编成集，用于指导修行与斋醮仪式。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于道教文学中的步虚词体系，是道教斋醮科仪中用于颂赞神仙、描绘仙境的仪式性歌诗。其源流可追溯至魏晋道教上清派经典，具有鲜明的宗教功能性与神秘主义色彩。在文体上介于诗歌与咒语之间，语言凝练，意象瑰丽，是道教文学史上的重要体裁。
情感 · 解读
全诗核心情感聚焦于修道者渴望飞升成仙、位列仙班的宗教热忱。通过描绘神仙接引、驾烟飞行的奇幻场景，展现了道教徒对超越世俗、获得永恒生命的强烈向往与精神寄托，情感基调庄重而神圣。
基础解读 READING
语文核心知识
提携
词语本义为牵扶、带领。在本诗中特指神仙对凡人的接引与度化，形象地表现了道教信仰中神仙帮助修道者脱离凡尘、进入仙界的慈悲行为。这是一个充满宗教温情的动词，体现了人神之间的互动关系。
玉宾
字面意思为玉一般的宾客，在道教语境中专指天界的神仙或受邀赴天宴的高真。这一称呼体现了道教对神仙世界的尊崇，以“玉”喻其高洁神圣，反映了道教独特的神仙等级观念与审美趣味。
全句释义
神仙牵扶着我去参加天界的玉宾仙宴，驾着车马在云烟中驰骋飞翔。黄色的箓文命令玉制的符信生效，神仙公子运载着我飞升上天。全诗通过这一系列动作描写，完整展现了从凡间飞升至天界的全过程。
核心主旨
这首诗通过描绘神仙接引、驾烟飞行、符命升天等奇幻场景，表达了道教修道者渴望脱离尘世、飞升成仙的强烈愿望。诗歌展现了道教神仙信仰的核心内容，即通过修行获得神仙认可，最终实现生命的永恒与升华。
跨学科 · 是什么
云烟意象植物学
诗中“乘烟骋”涉及自然现象。从科学角度看，云烟是悬浮在空气中的微小水滴或冰晶集合体。古人观察到云烟轻盈飘渺、上升空中的特性，将其想象为神仙飞行的载体，这是对自然现象的神话学解读。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、神圣的语气。第一句“提携宴玉宾”语调上扬，表现飞升的喜悦；第二句“契驾乘烟骋”节奏轻快，体现飞行的轻盈；后两句语速稍缓，展现符命的神圣与飞升的庄严。整体节奏为二/一/二结构。
句式仿写
本诗运用了“动词+名词”的紧凑句式，如“提携宴玉宾”。可仿写为：“携手游书海，扬帆逐浪行。”通过模仿这种简洁有力的句式，学习古诗炼字炼句的技巧，提升语言表达的凝练度与画面感。
关联知识图谱
神仙接引同主题
本诗核心内容与道教神仙接引凡人升天的信仰主题完全一致，是这一信仰的文学化呈现。
名句 CLASSIC LINES
提携宴玉宾
此句生动描绘了神仙接引凡人飞升天界、参与仙宴的宏大场景，是道教神仙信仰的典型文学表达。在道教文化中具有极高的辨识度，常被用于阐释道教“度人”思想与神仙接引的教义，体现了道教文学独特的想象力。
标签 TAGS
作者 POET
无名氏
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