道藏中岳仙人歌

徘徊玄岳巓,翻焉御飞龙。

齐腾八纮外,翺翔阊阖房。

(见同书卷一。

以上所录《韵补》中诗,均以中华书局影宋本为底本,校以《连筠簃丛书》本、影印文渊阁《四库全书》本)(〖1〗《韵补》卷首书目释《道藏》歌诗云:“当是魏晋时人所作。

其文词非儒家所急,取其韵古也。

多阳声,与《黄庭》同。

”今人逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗后记》云:“《韵补》引用的《道藏》歌诗,其中就有唐孟郊作的《列仙文·方诸青童歌》,……为此,《韵补》所用道歌,本书一概不取。

”今按:以孟郊诗与吴棫所录对校,二十字中有八字不同,故前仍录出。

据逯先生所云,《韵补》诸诗虽不能断定为魏)(晋间人作,但为宋以前人作,殆无疑义。

宋代道家著作中常见的“坎离交媾、婴儿姹女、道家修养之术”〖《四库全书总目》卷一四七《金丹诗诀》提要语〗,诸诗中皆未见,即为一证。

今收入先宋诗。

)。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感慕道
创作背景
宋前道歌
据宋吴棫《韵补》引《道藏》收录。宋代学者推测为魏晋时人所作,理由是文词古雅且多阳声韵。今人逯钦立考证指出《韵补》所引道歌混杂唐人作品,但本诗未涉及宋代道家术语,故可断定为宋以前作品。具体创作年代存疑,今收入先宋诗卷。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由。源流上承汉魏古诗传统,句式古朴。艺术定位上体现了早期道教诗歌的典型风格。在文体地位上,是研究魏晋至宋初道教文学的重要文本。
情感 · 解读
全诗情感核心为对神仙世界的向往与追求。情感层次单一而专注,展现了修道者渴望超脱尘世、飞升天界的宗教情怀。历代解读共识认为此诗是典型的道教游仙诗,表达了道教信仰中的终极理想。

基础解读 READING

语文核心知识
玄岳
指北岳恒山,古称玄岳,是道教名山。在诗中作为诗人修炼和飞升的起点。'玄'字体现了道教崇尚黑色、崇尚北方的神秘色彩。这里是诗人感悟道法、准备飞升的圣地。
八纮
古代地理概念,指大地的极远边缘。'纮'意为维系的绳索,古人认为天地有八极,用绳索维系。诗中用来形容诗人飞升的高度超越了世俗世界的极限。代表了极其辽阔的空间范围。
阊阖
神话传说中的天门,指天宫的大门。'阊阖房'指天宫中的宫殿。诗人以此想象自己进入天界后的居所。这一词汇常见于汉魏六朝的游仙诗中,是通往神仙世界的入口象征。
徘徊玄岳巓
我在高耸入云的玄岳山顶上徘徊漫步。诗人首先交代了自己所在的地点,是在神圣的道教名山之巅。这一句营造了孤高、神秘的氛围,为后文的飞升做铺垫。
翻焉御飞龙
忽然间我翻身骑上了飞翔的龙。'翻焉'形容动作迅速、轻快。'御'意为驾驭。诗人想象自己获得了神力,能够驾驭神兽飞龙,展现了得道后的神奇能力。
齐腾八纮外
我们一起腾空飞起,直冲到大地八极之外。'齐腾'形容飞升的动作整齐而有力。诗人描述自己骑着飞龙冲破了世俗空间的束缚,到达了常人无法企及的宇宙边缘。
翺翔阊阖房
在天宫的阊阖门内自由自在地翱翔盘旋。诗人最终到达了理想中的神仙世界,在天宫中自由飞翔。这一句表达了得道成仙后的逍遥与快乐,是全诗情感的高潮。
游仙向往
这首诗通过描写诗人在玄岳山顶驾驭飞龙、飞升天界的想象,表达了道教信仰者对神仙世界的无限向往。全诗意境开阔,充满了浪漫主义色彩,展现了道教追求精神自由和生命永恒的理想。
跨学科 · 是什么
玄岳地理位置地理学
诗中'玄岳'即北岳恒山,位于今山西省浑源县。恒山自古为道教圣地,号称'天下第二山'。其地理位置险峻,自古被认为是神仙居住之所。诗人选择此地作为飞升起点,符合道教地理观念。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
节奏划分
本诗为五言古诗,诵读节奏多为'二-三'结构。例如'徘徊/玄岳巓','翻焉/御飞龙'。前两句节奏平稳,表现徘徊之态;后两句节奏加快,表现飞升之势。诵读时应注意语气的变化。
想象描写
本诗展示了丰富的想象力,将神话元素融入诗歌创作。在写作中,可以学习诗人运用'飞龙'、'阊阖'等神话意象来构建超现实的场景。这种手法常用于科幻或奇幻题材的写作中。
关联知识图谱
曹操《气出唱》同主题
两首诗均描写驾驭龙车遨游天界的场景,属于汉魏游仙诗的典型题材。

名句 CLASSIC LINES

齐腾八纮外
此句意象宏大,描绘了超越世俗空间的飞升场景。'八纮'指代极远的天地边缘,体现了道教宇宙观。该句在后世道教文学中具有一定影响力,常被引用以形容修道者精神境界的辽阔。

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作者 POET

无名氏

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