太上弘道颂一章
太上玄虚宗，弘道尊其经。
俯仰已得仙，历劫无数龄。
巍巍太真德，寂寂因无生。
霄景结空构，乘虚自然征。
明月光炳灼，安和乐未央。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感求仙
创作背景
唐代道教崇奉背景
唐代尊崇道教，奉老子为祖先，设崇玄学，道教诗歌创作兴盛。本诗题为“太上弘道颂”，应为唐代崇道背景下的祭祀或礼赞之作。旨在颂扬太上老君（太上）弘扬大道的功德，反映了当时社会浓厚的崇道氛围与神仙信仰。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，全诗共十句，每句五字。五言古诗源于汉代，盛行于魏晋南北朝，不讲究平仄对仗，形式灵活自由。本诗语言质朴凝练，句式整齐，符合五言古诗的体式特征。
情感 · 解读
诗歌核心情感是对道教至高之道与修仙境界的崇敬与向往。诗人通过赞颂太上老君的玄虚之宗与弘道之经，表达了对超越生死、得道成仙的坚定信仰。全诗意境高远，情感庄重肃穆，充满了对永恒生命的追求。
基础解读 READING
语文核心知识
太上
指太上老君，即老子，道教对其的尊称，意为至高无上。在道教神学中，老子被神化为道的化身，是万物之宗。本诗以此开篇，确立了颂扬的对象。
历劫
佛教与道教通用术语，指极久远的时间。道教认为天地从生成到毁灭为一劫，历劫无数即指经历了无数次天地生成与毁灭，形容寿命极长，超越了自然界的生灭规律。
诗句白话释义
太上老君是玄妙虚无的宗主，他弘扬大道，尊崇经典。修道者俯仰之间便能得道成仙，历经无数劫难而长存。太真之德巍峨崇高，寂静无为源于无生无灭的本体。云霄景象在虚空中构建，乘着虚无自然地征行。明月光辉明亮照耀，安宁和乐的喜悦没有尽头。
核心主旨
本诗是一首道教颂歌，旨在赞颂太上老君的至高地位与弘道功德。诗歌描绘了得道成仙后的永恒生命与极乐境界，表达了诗人对道教信仰的虔诚与对神仙生活的向往，体现了唐代道教信仰的核心理念。
跨学科 · 是什么
唐代道教地位历史学
唐代皇室姓李，尊老子李耳为祖先，追封其为“太上玄元皇帝”。道教在唐代被定为国教，地位极高，社会上下崇道之风盛行。本诗的创作正是基于这一历史背景，反映了唐代尊老崇道的官方意识形态与社会风尚。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗，诵读节奏宜舒缓沉稳，每句两顿，多为“二-三”结构。如“太上/玄虚宗，弘道/尊其经”。前四句应读出庄严肃穆之感，后两句“明月/光炳灼，安和/乐未央”语调可稍扬，读出光明喜悦之意。
句式仿写
本诗“巍巍太真德，寂寂因无生”运用叠词开头，后接主谓结构，形式工整，音韵和谐。可仿写为：“浩浩长河水，悠悠万古情”或“默默耕耘者，孜孜育人心”，通过叠词增强语言的节奏感与表现力。
写作应用
核心名句“俯仰已得仙”可用于形容对某种技艺或学问领悟之快，或形容心境的超脱。在写作中，可引用此句表达“豁然开朗”、“顿悟”的境界，或用于描写在极短时间内获得巨大精神满足的场景。
关联知识图谱
老子人物关联
诗中“太上”即指道教神化后的老子，二者为同一历史人物的神化关联。
古诗十九首同体裁
本诗继承了两汉五言古诗的体裁形式，语言质朴，不讲究平仄对仗。
名句 CLASSIC LINES
俯仰已得仙
此句生动描绘了得道成仙的从容境界。俯仰之间，即天地宇宙之瞬息，诗人以此表达修道者一旦领悟大道，便能瞬间超脱凡俗、位列仙班的宗教体验。
标签 TAGS
作者 POET
无名氏
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