吴王夫差书一章(幷序)

玄津流绛波,昆碧映琅山。

朝日控晨辉,荟艳何婉蜒。

游云落太阳,飚景凌三天。

灵宝曜九虚,幽明钟山间。

夏禹登八窗,散气响金兰。

因枝振玉条,缘波讨洪源。

扶质立灵干,垂叶以结繁。

渺邈龙凤迹,焕烂九天翰。

仰挹三辰精,保身永长安。

俯漱五华液,还复反童颜。

腾神温凉宫,岂知热与寒。

千秋似清旦,万岁犹日半。

鼓翼空洞上,要我灵宝官。

棼棼五帝驾,俱会景漠端。

相问饥与渴,玄泉饶流丹。

永仙方寸内,八遐无易难。

顾闻朱门臭,当涂中有难。

铭碣劳岩阴,穴岫可稽盘。

(以上皆见《云笈七签》卷九六)。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感慕道 · 求仙
创作背景
托名伪作
此诗题为吴王夫差所作,实为后世道教徒伪托。诗中内容涉及成熟的道教义理与神仙方术,与春秋时期的历史背景不符。作品真实创作年代已不可考,多见于道教类书收录。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,是典型的道教游仙诗。全诗不讲究严格的近体格律,以五言句式为主。形式古朴自然,笔势流动,具有汉魏古诗的遗风。在文学史上,此类体裁多用于承载宗教义理与神仙想象。
情感 · 解读
全诗核心情感为对长生久视、羽化登仙的强烈向往。诗人通过描绘瑰丽的仙界景象,表达了对世俗尘浊的厌弃。情感基调高古脱俗,充满了道教信仰者的虔诚与对永恒生命的追求。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
玄津指深邃的神仙渡口。绛波指红色的波浪。昆碧指昆仑山的美玉。琅山指传说中的仙山。荟艳指草木繁盛美丽。婉蜒形容曲折绵延。三天指道教中的三清天。灵宝指道教尊神灵宝天尊或法宝。九虚指九天之上的虚空。夏禹指治水的大禹。八窗指通达八方的窗户。金兰指美好的声音或契约。五华液指传说中的仙药。朱门指富贵人家。当涂指当道、仕途。
白话释义
神秘的渡口流淌着红色的波浪,昆仑美玉映照着琅山。早晨的太阳控制着晨光,繁盛的美景多么曲折。飘动的云彩落在太阳旁,疾风中的景象升上三天。灵宝的光芒照耀九天虚空,幽暗与光明聚集在山间。夏禹登上通达八方的窗户,散发的气息如金兰般响亮。依托枝条振动玉枝,顺着波浪探索洪大的源头。扶持本质树立灵性的主干,垂下叶子来结出繁果。龙凤的踪迹渺茫,九天的文章灿烂。仰头吸取日月星的精华,保全身体永远平安。低头漱咽五华仙液,返回恢复童颜。精神飞腾到温凉宫,哪里知道热与寒。千秋万岁像清晨,万年犹如半日。在空洞之上振翅飞翔,邀请我去灵宝宫。五帝的车驾纷纷,都在景漠的尽头相会。互相询问饥与渴,玄泉富饶流着丹砂。成仙永生在方寸心中,八方极远之地也不难。回头看朱门富贵是臭味,仕途中间有灾难。铭刻的石碑在岩阴下劳作,洞穴山岫可以盘桓。
核心主旨
这首诗通过描写想象中神仙世界的美好景象,表达了作者对长生不老的渴望。诗中认为通过修炼和服用仙药可以返老还童,获得永恒的生命。同时,诗中也表达了对世俗富贵和权力的鄙视,认为追求名利是危险和肮脏的,不如追求成仙得道。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
三辰指日、月、星三大天体。古人认为天体运行有规律,其光芒蕴含精华。道教修炼术中常存思日月星辰之光,认为可以以此滋养身体。这是古人对宇宙天体能量的朴素认知与利用想象。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、舒缓的节奏。五言诗通常按二三分节奏,如玄津/流/绛波。遇到描写仙境的华丽词藻时,语调可稍高,体现神奇感。读到顾闻朱门臭时,语气应转为鄙弃和警示,读出对比。
写作应用
顾闻朱门臭,当涂中有难这两句可用于批判拜金主义或描写对世俗名利的看淡。例如在作文中论述人生选择时,可以引用此句,表达与其在名利场中争斗,不如追求内心宁静与高洁志向的观点。
关联知识图谱
曹操《气出唱》同主题
两者皆为道教游仙诗,内容涉及驾龙乘云、饮食玉液、追求长生,风格上均具有气势宏大、想象奇特的特点。

名句 CLASSIC LINES

顾闻朱门臭,当涂中有难
此句为全诗警句,以强烈的嗅觉意象对比仙凡。朱门代指富贵权势,诗人视之为臭腐,体现了道教视名利为累赘的价值观。当涂指仕途,暗示世俗功名中潜藏着灾祸与危难。

标签 TAGS

作者 POET

无名氏

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语22 知识点
二期上线 · 敬请期待