凉州郊外游望
野老才三户，边村少四邻。
婆娑依里社，箫鼓赛田神。
洒酒浇刍狗，焚香拜木人。
女巫纷屡舞，罗袜自生尘。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
创作背景
凉州边塞体验
王维开元二十五年至二十六年间（737-738）以监察御史身份出塞凉州，任职河西节度幕府，本诗即作于此时，记录了诗人在凉州郊外游历时所见的边地风土人情。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴，全诗八句，每句五字，讲究声律对仗，是唐代成熟的诗歌体裁，在文体学上具有典范地位。
情感 · 解读
诗人以客观笔触描绘凉州郊外边村的祭祀场景，情感基调平和而带有观察者的兴味，既展现了边地民俗的原始风貌，也隐含对民间信仰形式的细致体察。
基础解读 READING
语文核心知识
野老
指乡野间的老人，这里代指居住在郊外的村民。诗中用此词点明了人物身份是普通的乡村百姓，体现了边地人烟稀少的居住环境。
婆娑
形容盘旋舞动的样子。在诗中用来描写村民在土地庙前跳舞祭祀的动作，表现了祭祀活动中人们欢快、投入的状态。
赛田神
指举行祭祀仪式酬谢田神。'赛'在古代指通过祭祀报答神恩，祈求来年风调雨顺、五谷丰登，是古代农村重要的民俗活动。
首联释义
郊野之中只有几户人家居住，这偏远的边塞村落很少有邻居相伴。这两句写出了凉州边地人烟稀少、荒凉偏僻的地理环境特点。
颔联释义
村民们聚集在土地庙前盘旋起舞，吹起箫鼓乐器，举行盛大的仪式来酬谢田神。这两句描绘了祭祀活动的热闹场面。
颈联释义
人们把酒洒在地上祭奠草扎的狗，点燃香火跪拜木雕的神像。这两句具体描写了祭祀过程中的细节，展现了独特的祭祀方式。
尾联释义
女巫们纷纷出场频繁起舞，她们穿着丝袜舞步飞快，仿佛脚底自然生出了尘埃。这两句生动刻画了巫舞的激烈场面。
核心主旨
这首诗通过描写凉州郊外一个小村庄祭祀田神的场景，生动展现了边塞地区独特的民俗风情。诗人以客观记录的笔触，让我们看到了唐代边地百姓的精神生活。
跨学科 · 是什么
边塞地理地理学
凉州位于西北边陲，是唐代防御外敌的重要屏障。诗中提到的'边村'、'少四邻'真实反映了当时边塞地区地广人稀、村落零落的地理特征。
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读写应用
诵读指导
诵读首联时语调要平缓，体现边地的荒凉感；颔联和颈联节奏要稍快，表现祭祀的热闹；尾联描写巫舞时语速可加快，读出舞姿的动感。
句式仿写
可仿写'动词+形容词+数量词'的句式。例如：'游人仅数位，空山多寂寥'，通过数量对比来描写环境的清幽。
写作应用
名句'女巫纷屡舞，罗袜自生尘'可用于描写舞蹈动作或热闹场面。在写作中可借鉴这种通过侧面描写（生尘）来表现动作激烈程度的手法。
关联知识图谱
王维同作者
本诗作者，唐代著名诗人，以山水田园诗著称，亦多边塞佳作。
凉州词同主题
唐代流行的曲调名，多写边塞风光与军旅生活，王维此诗亦属边塞题材。
名句 CLASSIC LINES
女巫纷屡舞，罗袜自生尘
此联生动描绘了女巫祭祀时频繁起舞的场景，'自生尘'三字极具神韵，以夸张手法写出舞姿之疾与气氛之热烈，是全诗最具画面感的名句。
标签 TAGS
作者 POET
王维 约701年—约761年
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