赠别华阴道士
紫府先生旧同学，腰垂彤管贮灵药。
耻论方士小还丹，好饮仙人太玄酪。
芙蓉山顶玉池西，一室平临万仞溪。
昼洒瑶台五云湿，夜行金烛七星齐。
回身暂下青冥里，方外相寻有知己。
卖鲊市中何许人，钓鱼坐上谁家子。
青青百草云台春，烟驾霓衣白角巾。
露叶独归仙掌去，回风片雨谢时人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感送别
创作背景
大历年间赠别创作
本诗为唐代宗大历年间，韩翃在华阴地区偶遇旧时相识的华阴道士，临别时为送别友人所作，创作动因源于二人方外交谊深厚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是古代诗歌体裁之一，起源于汉代乐府，格律自由，不限对仗押韵，唐代发展至鼎盛，在古典诗歌体系中占据重要地位。
情感 · 解读
全诗以浪漫笔触塑造了高蹈世外的华阴道士形象，饱含诗人对友人超脱世俗的修道生活的钦慕，以及送别时洒脱旷达的美好祝愿，无世俗离愁别绪，情感澄澈通透。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1.紫府：道教传说中神仙居住的洞府，代指道士身份。2.彤管：红色管状器物，指道士盛放丹药的容器。3.太玄酪：道教传说中仙人饮用的饮品。4.芙蓉山：指华山芙蓉峰。5.万仞：古代长度单位，一仞约合八尺，形容山势极高。6.青冥：指青天、高空。7.方外：世俗之外，指道教人士活动范围。8.仙掌：指华山仙掌峰，为华山著名景观。9.白角巾：古代隐士或道士常戴的头巾。
逐句白话释义
1.你这位居住紫府的先生是我旧时的同学，腰间垂着盛放灵药的红色管囊。2.你耻于和普通方士谈论小还丹的道法，只喜好饮用仙人的太玄酪。3.你居住在华山芙蓉山顶玉池的西边，居所平坦地临着万丈深的溪流。4.白天洒扫瑶台打湿了五色祥云，夜晚出行手持金烛和七星排列齐整。5.你暂时从青天之下现身俗世，方外之人寻访也有知己相伴。6.卖鲊市中的是哪里的人，钓鱼席上坐的是谁家的子弟。7.云台山上百草青青正逢春日，你驾着烟霞穿着霓衣戴着白角巾。8.踏着带露的枝叶独自归向仙掌峰，回风伴着细雨辞别世俗的人们。
核心主旨与内容概括
1.本诗是唐代诗人韩翃赠与华阴道士的赠别作品。2.全诗围绕华阴道士的身份、居所、行迹展开描写。3.塑造了一位超脱世俗、道行高深的道士形象。4.表达了诗人对道士隐逸修道生活的由衷钦慕。5.没有普通送别诗的悲伤离愁情绪。6.整体风格空灵浪漫，充满道教文化色彩。7.传递出诗人对友人的美好送别祝愿。8.也暗含了诗人对超脱世俗生活的向往之情。
跨学科 · 是什么
华山芙蓉峰、仙掌峰地理学
1.芙蓉峰、仙掌峰均为华山核心主峰景观，位于陕西华阴境内，海拔约2100余米，山势险峻，是道教圣地的核心组成部分。2.诗歌将山峰意象融入创作，烘托道士居所的高远超脱，与地理事实高度契合。
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读写应用
基础诵读指导
1.诵读时整体节奏舒缓，语气空灵澄澈。2.每七字一句，按“二二三”节奏断句。3.前四句描写道士身份，语气平缓，读出钦慕之感。4.中间四句描写道士居所与行迹，语气轻快。5.接下来四句写道士现身俗世场景，语气平缓。6.最后四句写送别场景，语气略带旷达之感。7.重点名句“露叶独归仙掌去，回风片雨谢时人”放慢语速重读。8.整体语速不宜过快，贴合诗歌浪漫隐逸的基调。
基础句式仿写指导
1.可以仿写诗歌中“景物+动作”的句式结构。2.首先选取典型的人物特征或景物特征。3.接着搭配对应动作，形成画面感。4.比如参考“芙蓉山顶玉池西，一室平临万仞溪”的句式。5.可以仿写为“黄山峰顶松涛侧，一亭遥对千重峰”。6.也可以参考“露叶独归仙掌去，回风片雨谢时人”的拟人化写景句式。7.仿写时注意营造整体氛围的统一。8.不需要严格对仗，符合七言句式的节奏即可。
核心名句写作应用
1.核心名句“露叶独归仙掌去，回风片雨谢时人”可以在多种写作场景使用。2.适合用于描写送别隐逸人士的场景。3.也可以用于描写人物洒脱辞别世俗的场景。4.比如写送别归隐的长辈时可以引用该句。5.也可以用于写告别世俗生活、追求理想的文章结尾。6.能够提升文字的浪漫空灵氛围。7.使用时要贴合整体语境的隐逸、洒脱基调。8.避免在悲伤沉重的送别场景使用。
关联知识图谱
《送道士入天台同主题
两首均为唐代赠别道士的七言古诗，均充满道教隐逸色彩，创作风格相近。
华山同意象|同地点
华山是本诗核心地理意象，全诗多处出现华山相关景观，是诗歌核心场景依托。
名句 CLASSIC LINES
露叶独归仙掌去，回风片雨谢时人
该句以空灵浪漫的笔触勾勒道士归山的洒脱形象。
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作者 POET
韩翃
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