疑梦
莫惊宠辱空忧喜，莫计恩雠浪苦辛。
黄帝孔丘何处问？
安知不是梦中身。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感人生
创作背景
晚年归隐
此诗具体创作时间无考，王维晚年隐居辋川，信奉佛教，诗中流露人生如梦的感慨，与其后期思想一致。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。七言绝句源于歌行体，至唐代定型，是古典诗词中最为精炼的体裁之一。其体制短小，要求以极简笔墨容纳深远意蕴，讲究起承转合的结构美感。在文学史上，七言绝句常用于抒发即兴感悟或阐述哲理思考，本诗即是以绝句形式探讨人生虚幻与存在本质的典型代表。
情感 · 解读
核心情感聚焦于对人生虚无的深刻体认与超脱追求。诗人通过否定世俗的宠辱恩仇，表达了对现实价值体系的根本性质疑。情感层次由对世俗纷扰的厌倦，升华为对存在真实性的哲学怀疑。这种情感并非消极避世，而是试图通过看破幻象寻求精神解脱，体现了道家齐物论与佛家如梦幻泡影思想的融合。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“宠辱”指受宠或受辱，代指人生的得意与失意。“空”字是全诗诗眼，意为徒劳、没有实感。“浪”意为白白地、随意地。“恩雠”即恩仇，指恩惠与仇恨。“梦中身”指身在梦中却不自知的虚幻状态。这些词语共同构建了一个看破红尘的语言环境。
白话释义
不要因为受宠或受辱而感到忧虑或惊喜，那不过是徒劳的情绪波动。不要去计较恩惠与仇恨，那只是白白地辛苦劳累。黄帝和孔子的圣贤之道去哪里询问呢？我们又怎么知道现在的自己不是身处梦境之中呢？全诗语言通俗，道理浅显。
核心主旨
这首诗的核心主旨是劝人看淡名利，不要被世俗的得失所困扰。诗人认为人生就像一场梦，所谓的宠辱恩仇都是虚幻的。通过提出“梦中身”的疑问，引导读者思考人生的真实意义。这是一种劝导人们放下执念、追求内心平静的生活态度。
跨学科 · 是什么
哲学哲学
诗句探讨了“庄周梦蝶”式的哲学命题，即人类如何证明自身存在的真实性。在哲学认识论中，这属于怀疑论的范畴，质疑感官经验的可靠性。这种思考跨越了时代，与现代哲学中“缸中之脑”等思想实验有异曲同工之妙。它提示我们对于所认知的世界保持一种审慎的怀疑态度。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读前两句时语调应平稳舒缓，体现看破红尘的淡然，“空”与“浪”字可适当拖长。第三句“黄帝孔丘”需读出疑问语气，语速稍快。第四句“安知”二字重读，“梦中身”三字渐慢渐轻，留下回味空间。整体节奏为二二三，韵脚“身”字需读得饱满。
写作应用
在写作中，此诗可用于论证“淡泊名利”、“人生无常”或“保持清醒”等主题。例如在议论文中，可以引用“莫惊宠辱空忧喜”来批评那些斤斤计较个人得失的现象。也可以用“安知不是梦中身”来引出对人生价值的深层思考，增加文章的哲理深度。
关联知识图谱
庄周梦蝶同典故
本诗“梦中身”的意象直接继承了《庄子·齐物论》中庄周梦蝶的哲学思辨，两者皆以梦喻质疑现实与虚幻的界限。
名句 CLASSIC LINES
黄帝孔丘何处问
此句为全诗核心名句，具有极强的文化冲击力。诗人将中华文明始祖黄帝与儒家圣人孔丘并置，却发出“何处问”的终极追问。这一问打破了对于传统权威的盲目崇拜，暗示在生死与存在等终极命题面前，圣贤亦无法提供确解。该句常被后世用于表达对传统价值体系的反思，以及在宏大宇宙观下人类认知局限性的感叹。
标签 TAGS
作者 POET
王维 约701年—约761年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语41 知识点
二期上线 · 敬请期待