赠怀一上人

法师东南秀,世实豪家子。

削发十二年,诵经峨眉里。

自此照群蒙,卓然为道雄。

观生尽入妄,悟有皆成空。

净体无众染,苦心归妙宗。

一朝敕书至,召入承明宫。

说法金殿里,焚香清禁中。

传灯遍都邑,杖锡游王公。

天子揖妙道,群僚趋下风。

我法本无著,时来出林壑。

因心得化城,随病皆与药。

上启黄屋心,下除苍生缚。

一从入君门,说法无朝昏。

帝作转轮王,师为持戒尊。

轩风洒甘露,佛雨生慈根。

但有灭度理,而生开济恩。

复闻江海曲,好杀成风俗。

帝曰我上人,为除膻腥欲。

是日发西秦,东南至蕲春。

风将衡桂接,地与吴楚邻。

旧少清信士,实多渔猎人。

一闻吾师至,舍网江湖滨。

作礼忏前恶,洁诚期后因。

因成日既久,事济身不守。

更出淮楚间,复来荆河口。

荆河马卿岑,兹地近道林。

入讲鸟常狎,坐禅兽不侵。

都非缘未尽,曾是教所任。

故我一来事,永承微妙音。

竹房见衣钵,松宇清身心。

早悔业至浅,晚成计可寻。

善哉远公义,清净如黄金。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬 · 赞美
创作背景
盛唐佛教兴盛
诗作于盛唐时期,当时佛教备受皇室推崇,高僧常被召入宫中讲法。怀一上人受皇帝敕令,从峨眉山赴长安弘法,后又至东南各地教化民众,诗人据此创作此诗以记其事。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。源于汉代,盛行于魏晋南北朝,至唐代依然保持强劲生命力。此体裁适合铺陈叙事与抒发深沉情感,在唐诗体系中占有重要地位。
情感 · 解读
全诗贯穿对怀一上人高僧大德形象的崇敬与赞颂。诗人极力描绘其佛学造诣深厚、弘法功绩卓著,情感基调庄重而热烈,体现了士大夫对高僧的礼遇与推崇。

基础解读 READING

语文核心知识
上人
这是对僧人的尊称,通常指德行高尚、智慧超群的高僧。在古代,只有具备极高佛学修养和道德境界的出家人,才会被人们尊称为上人,表达了极大的敬意。
逐句释义
法师是东南地区的杰出人才,出身于世代显赫的豪门家族。他剃度出家已经十二年,在峨眉山中诵读佛经。从此照亮了迷茫的众生,卓越地成为佛门高僧。观察人生发现全是虚妄,领悟到万有本质皆空。清净法体没有尘俗污染,苦心修行回归美妙宗门。一天皇帝的诏书到了,召请他进入承明宫。在金碧辉煌的殿堂里讲经说法,在皇宫禁地中焚香修行。传灯弘法遍布京城,手持锡杖游走于王公贵族之间。天子向他躬身行礼求教妙道,百官群臣都追随仰慕他。
核心主旨
这首诗通过叙述怀一上人的出身、修行、入宫说法以及民间弘法的经历,赞扬了他高深的佛学造诣和慈悲济世的情怀。诗人塑造了一位受皇帝礼遇、为百姓除害的高僧形象,表达了对他的无限崇敬。
跨学科 · 是什么
峨眉山地理学
峨眉山位于四川省,是中国佛教四大名山之一,相传是普贤菩萨的道场。诗中提到怀一上人在此诵经,说明他的修行起点很高,环境清幽神圣。
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读写应用
诵读指导
这首诗是五言古诗,诵读时节奏要平稳舒缓,每句读两顿。例如“法师/东南秀,世实/豪家子”。读时要带着崇敬的语气,在描写高僧修行和弘法的句子处,声音要庄重有力。
句式仿写
诗中“观生尽入妄,悟有皆成空”运用了对偶句式,对比了世俗的虚妄和佛法的空性。可以仿写:“读书破万卷,下笔如有神”或“望远能知风浪小,凌空始觉海波平”,通过对比突出某种哲理。
写作应用
名句“说法金殿里,焚香清禁中”可用于描写庄重肃穆的场合或受人尊敬的场景。在写作中,如果想表达某人受到极高的礼遇或在重要场所进行神圣的活动,可以引用这两句来增强气势。
关联知识图谱
普贤菩萨信仰关联
怀一上人在峨眉山修行,峨眉山为普贤菩萨道场,二者存在信仰地理上的关联。

名句 CLASSIC LINES

说法金殿里,焚香清禁中
此二句生动描绘了高僧在皇宫内廷讲经说法的庄严场景。金殿与清禁象征皇权的尊贵与禁地的森严,突显怀一上人受到的极高礼遇,是全诗描写弘法盛况的核心名句。

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作者 POET

崔颢 ?-754
盛唐官员、著名诗人

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