题招隐寺绚公房
开士度人久，空岩花雾深。
徒知燕坐处，不见有为心。
兰若门对壑，田家路隔林。
还言证法性，归去比黄金。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感修行 · 赞美
创作背景
润州题诗
此诗为张祜游历润州（今江苏镇江）招隐寺时所作。张祜一生屡试不第，常漫游江南名胜，与方外之人交往甚密。诗题中“绚公”当为当时驻锡招隐寺的高僧，诗人造访其禅房，有感于其修行境界与寺周清幽环境，遂作此诗以记之。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗工整。五言律诗定型于唐代，是唐代诗人展示艺术功力的重要体裁，要求颔联与颈联严格对仗，本诗格律严谨，体现了盛唐律诗的成熟风貌。
情感 · 解读
全诗核心情感是对绚公高深修行境界的礼赞与钦佩。诗人通过描写招隐寺幽深的自然环境，烘托出绚公超脱尘俗、潜心修行的形象，表达了对佛门清净境界的向往和对高僧证悟法性的崇敬之情，情感基调庄重而虔诚。
基础解读 READING
语文核心知识
开士
开士是菩萨的异名，指能自开觉悟又能开导众生的人。这里是对绚公的尊称，意思是说他是一位度化众生的得道高僧。这个称呼体现了诗人对绚公的尊敬，也点明了绚公的身份是一位修为深厚的佛教徒。
燕坐
燕坐即宴坐，指静坐修行或闲坐。燕通宴，是安息的意思。这里指绚公在禅房中打坐参禅。诗人用这个词描绘了绚公修行的姿态，表现出一种安静、平和的状态，是佛教徒日常修行的一种重要方式。
诗句释义
绚公高僧度化世人已久，空寂的山岩花丛雾气深重。人们只看到他打坐的地方，却看不见他济世利人的菩萨心肠。寺庙的门对着山谷，去农家的路隔着树林。他说回去证悟佛法本性，这比得到黄金还要珍贵。
核心主旨
这首诗通过描写招隐寺绚公禅房周围幽深的环境，赞美了绚公高深的修行境界。诗人认为绚公虽然外表看起来只是在静坐，但内心却有着普度众生的宏愿。最后诗人感叹证悟佛法真理比世俗的黄金更珍贵，表达了对佛法的向往。
跨学科 · 是什么
招隐山地理地理学
诗中提到的“空岩”、“对壑”、“隔林”描绘了招隐寺独特的地理环境。招隐寺位于江苏镇江的招隐山中，这里群山环抱，岩石耸立，林木茂密。这种幽深、隐蔽的地理环境非常适合佛教修行，也是古代隐士喜欢居住的地方。
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读写应用
诵读指导
诵读这首五言律诗时，节奏要舒缓平和，体现禅意的宁静。每句读成“二三”节奏，如“开士/度人久”。第三、四句要读出转折的意味，“徒知”稍重，“不见”轻读。最后两句是全诗重点，“比黄金”三字要慢读，读出珍重之感。
句式仿写
可以模仿“徒知……处，不见……心”的句式进行写作。这个句式通过外表与内心的对比，来揭示人物或事物的深层特质。例如：“徒知梅花艳，不见傲雪心”，写出了梅花外表美丽但内在坚韧的特点。这种写法能让文章更有深度。
写作应用
“还言证法性，归去比黄金”这两句诗可用于写作中表达对真理、信仰或精神追求的推崇。在议论文中，可以作为论据证明“精神财富重于物质财富”的观点。在散文中，可以用来升华主题，表达淡泊名利、追求内心宁静的志向。
关联知识图谱
唐代诗人同作者
张祜，字承吉，唐代清河人，以宫词闻名，有《张处士诗集》。
镇江名胜同地点
位于江苏镇江招隐山，南朝戴颙隐居处，后舍宅为寺。
名句 CLASSIC LINES
还言证法性，归去比黄金
此二句将佛家证悟“法性”的精神价值置于世俗“黄金”之上。诗人以“黄金”为喻，极言佛法真理之珍贵，不仅赞美了绚公的修行境界，也折射出诗人轻视功名富贵、追求精神解脱的价值观。
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作者 POET
綦毋潜 692-749
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