题太玄观

储光羲 · 唐

门外车马喧，门里宫殿清。

行即翳若木，坐即吹玉笙。

所喧既非我，真道其冥冥。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗

情感超脱

创作背景

访道题壁

诗题“题太玄观”表明此诗为游访道观时的题壁之作。太玄观作为道教场所，其清幽环境激发了诗人的创作灵感。创作动因在于记录访道过程中的感悟与心境变化。具体创作时间史籍无载，但内容确证为唐代崇道风气下的产物。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由灵活。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋南北朝，至唐代依然保持强劲生命力。此体裁句式长短适中，适合承载深沉思想与隐逸情怀。在文体地位上，五言古诗是连接先秦诗歌与近体诗的重要桥梁。

情感 · 解读

核心情感表现为对世俗喧嚣的厌弃和对清静道境的向往。诗人通过门内外的强烈对比，确立了遗世独立的精神姿态。情感层次由表层的物理隔绝深入到内在的精神超越。历代解读共识认为此诗体现了典型的道家隐逸思想。

基础解读 READING

语文核心知识

喧

“喧”字意为声音杂乱、吵闹。在诗中指代门外车马往来发出的嘈杂声响。这个字生动地描绘了世俗世界的繁忙与纷扰。与门内的“清”形成了鲜明的听觉对比。通过这个字，诗人直观地展现了红尘的喧嚣状态。

若木

“若木”是中国古代神话中的神树名。传说中它生长在日落之处，发出红色的光芒。诗中用来代指道观中高大幽深的树木。这个意象为诗歌增添了浓厚的神话色彩。它象征着一种超脱尘世的神秘境界。

逐句释义

门外车马往来声音嘈杂喧闹，门里的殿堂宫殿却清静幽雅。行走时有神树若木遮蔽阴凉，坐下时吹奏玉笙自得其乐。门外的喧嚣既然与我无关，真正的道义深远而幽静。全诗通过对比描写，展现了诗人超脱世俗的心境。

隐逸求道

全诗核心主旨是表达隐逸情怀和对道家真理的追求。诗人通过空间对比，确立了远离尘嚣的生活态度。门内外的界限象征着世俗与方外的分野。最终归结于对“真道”的体悟与坚守。这是一种追求精神绝对自由的人生境界。

跨学科 · 是什么

道教建筑地理学

诗句中的“宫殿”指代道观中的殿宇建筑。道教建筑通常选址于名山大川或清幽之地。这种选址旨在追求与自然和谐共生的修炼环境。建筑风格往往宏伟庄严，体现对神仙的崇敬。门内清静的环境正是道教建筑功能的体现。

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读写应用

诵读节奏

诵读时应采用舒缓沉稳的语调，体现道家的清静意境。前两句“门外/车马/喧，门里/宫殿/清”节奏明快对比强烈。中间两句“行即/翳/若木，坐即/吹/玉笙”需读出闲适感。最后两句“所喧/既非我，真道/其/冥冥”应放慢语速。整体风格应追求一种超然物外的韵味。

句式仿写

本诗运用了“门外……门里……”的对比句式。仿写时可模仿这种空间与状态的强烈反差。例如：“窗外风雨急，窗内书卷香。”这种句式能有效突出作者的情感倾向。通过对比，可以鲜明地表达对某种生活态度的坚守。

写作应用

核心名句“所喧既非我”适合用于表达专注自我、不受外界干扰的主题。在议论文写作中，可作为论据论证“坚守本心”的观点。例如在谈论“拒绝盲从”或“内心宁静”的话题时引用。能提升文章的文化底蕴和说服力。

关联知识图谱

道教宫观同地点

太玄观是本诗的创作地点，属于道教活动场所。道观环境清幽，是诗人寄托隐逸情怀的物理空间。

名句 CLASSIC LINES

所喧既非我，真道其冥冥

此二句为全诗核心名句，直抒胸臆，表达了与世俗决裂的坚定态度。诗句以“非我”划清界限，确立了主体精神的独立性。在文化影响力上，常被引用以表达隐逸情怀或修身养性的境界。后世评价认为此句得道家清静无为之意趣。

标签 TAGS

超脱哲学地理学天文学植物学

作者 POET

储光羲约706-763

唐代诗人、官员