游茅山五首 五
名岳征仙事，清都访道书。
山门入松柏，天路涵空虚。
南极见朝采，西潭闻夜渔。
远心尚云宿，浪迹出林居。
为己存实际，忘形同化初。
此行良已矣，不乐复何如。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感慕道
创作背景
晚年隐居
王维晚年隐居蓝田辋川，笃信佛教，亦兼通道家思想。此诗作于其晚年游览茅山期间，借山水游历寄托身心解脱之志，反映了其“半官半隐”生活状态下的精神追求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，格律自由。源于汉代，成熟于魏晋，至唐代依然盛行。此体适合铺陈叙事与抒发深远情志，王维此作即以此体记游抒怀。
情感 · 解读
诗人借游历茅山之名，表达对神仙世界的向往与对道家哲理的体悟。情感由对仙境的憧憬转为内心的澄澈，最终归于对隐逸生活的满足与精神解脱的愉悦。
基础解读 READING
语文核心知识
名岳
指著名的山峰，这里特指茅山。茅山是道教圣地，在今江苏省句容市境内，自古有名。
清都
古代神话中天帝居住的宫阙。诗中借指道教的仙境或茅山上的道观，环境清幽绝俗。
诗句通解
来到名山探寻神仙的事迹，到天宫般的道观查阅道家的书籍。走进山门穿过苍翠的松柏，通往天上的道路包容着虚空。清晨看见南方闪耀着朝霞的光彩，夜晚听到西边水潭传来渔歌声声。高远的心志仍想留宿云端，浪迹天涯离开了林间的居所。为了自己保存真实的本性，忘却形体如同回归万物之初。这次出行真是太值得了，如果不快乐又该怎么办呢？
核心主旨
这首诗通过描写游览茅山的所见所闻，表达了诗人对道家仙境的向往。诗人认为此行让自己忘却了世俗的形体束缚，回归到了生命的本真状态，内心感到无比的快乐和满足。
跨学科 · 是什么
茅山地理地理学
茅山位于江苏省西南部，是著名的道教圣地。这里山势秀丽，林木葱郁，古人认为这里是神仙居住的地方，有很多道观建筑。
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读写应用
诵读指导
朗读时要语速舒缓，体现幽静的氛围。前四句写景要读出空灵感，后两句议论要读出豁达开朗的语气，最后一句“不乐复何如”要读出反问的语气，强调内心的喜悦。
句式仿写
“山门入松柏，天路涵空虚”运用了对仗手法。可以仿写：“校门迎桃李，书山路艰辛”，用相似的结构描写校园生活，表达求学之路的感受。
写作应用
“为己存实际，忘形同化初”可用于写作中表达“不忘初心”或“追求精神自由”的主题。比如在写关于“寻找自我”的作文时，可以引用这句诗来升华主题。
关联知识图谱
王维（诗人）同作者
本诗作者，唐代著名诗人、画家，人称“诗佛”，精通佛理，亦信道教。
茅山（地点）同地点
诗中“名岳”所指，道教上清派祖庭，位于江苏句容。
名句 CLASSIC LINES
山门入松柏，天路涵空虚
此联描绘了茅山清幽深邃的意境。松柏象征长青与高洁，空虚暗合道家“虚怀若谷”之理。以景写意，展现了诗人步入仙山时心灵受到的净化与超脱感。
标签 TAGS
作者 POET
储光羲 约706-763
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