昭圣观

主家隐溪口,微路入花源。

数日朝青阁,彩云犹在门。

双楼夹一殿,玉女侍玄元。

扶橑尽蟠木,步櫩多画翻。

新松引天籁,小柏绕山樊。

坐弄竹阴远,行随溪水喧。

石池辨春色,林兽知人言。

未逐凤皇去,真宫在此原。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感慕道
创作背景
盛唐道教崇奉
唐代尊道教为国教,追封老子为玄元皇帝,各地兴建道观。昭圣观即为当时著名的道教宫观之一。诗人游历至此,通过诗歌记录了道观的清幽环境与宗教氛围,反映了盛唐士大夫阶层热衷游仙访道的社会风尚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,全诗十六句,隔句押韵,韵脚为平声元韵。五言古诗源于汉代,至唐代虽近体诗兴盛,但古风仍为文人所重。此诗不讲究严格平仄对仗,笔法古朴自然,体现了盛唐时期五古的流变风貌。
情感 · 解读
诗中通过描绘昭圣观的建筑布局、自然景观与神秘氛围,表达了诗人对道教仙境的向往之情。结尾“未逐凤皇去,真宫在此原”点明主旨,流露出诗人认为此处即是人间仙境的满足与超脱之感。

基础解读 READING

语文核心知识
词语注释
“主家”指观中修道的主人或道观本身。“花源”化用桃花源典故,指仙境入口。“青阁”指道观中的楼阁。“玄元”指老子,道教尊为玄元皇帝。“凤皇”即凤凰,传说中的神鸟。
逐句释义
道观隐匿在溪水之口,微细的小路通向花丛深处的源头。连日来朝拜青色的楼阁,只见彩云依然缭绕在门前。两座高楼夹着一座大殿,玉女像侍奉着玄元皇帝。屋檐椽子都是盘曲的古木,步檐上画着许多飞鸟。新长出的松树引来天籁之音,小柏树环绕着山脚。坐着玩赏远处竹阴下的清凉,行走时跟随着溪水的喧闹。石池中能辨认出春水的颜色,林中的野兽似乎能听懂人言。没有追随凤凰飞升而去,真正的仙宫就在这片原野之上。
核心主旨
这首诗通过描写游览昭圣观的过程,展现了道观幽静神秘的环境和浓厚的宗教氛围。诗人认为这里就是人间仙境,表达了访道修仙的愿望和对清静生活的喜爱。
跨学科 · 是什么
地理环境地理学
诗中提到的“溪口”、“花源”、“山樊”等地理要素,描绘了典型的山地水系环境。溪口是河流出口处的冲积地带,往往土壤肥沃,植被茂盛,适合隐居修行。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二-三”结构。前四句写寻访,语调轻快;中间写景,语调舒缓沉稳;最后两句点题,语调上扬,带有顿悟之感。韵脚字“源、门、元、翻、樊、喧、言、原”需读得饱满悠长。
句式仿写
可仿写“双楼夹一殿”的句式,运用数量词与动词结合,描写建筑布局。例如:“两塔耸云天,一湖映孤山”。也可仿写“新松引天籁”,运用拟人手法描写自然声音。
写作应用
“未逐凤皇去,真宫在此原”可用于表达“不必远求,当下即是美好”的主题。在作文中可引用此句论证“珍惜眼前”、“脚踏实地”或“发现身边的美”等观点。
关联知识图谱
陶渊明《桃花源记》同典故
诗中“微路入花源”直接化用《桃花源记》中通往世外桃源的意象,寓意进入仙境。

名句 CLASSIC LINES

未逐凤皇去,真宫在此原
此二句为全诗点睛之笔,意为无需追逐传说中的凤凰而去往虚无缥缈的仙境,这人间的真宫(昭圣观)便是修仙悟道的佳处。体现了诗人“即世间求解脱”的道教世俗化思想。

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作者 POET

储光羲 约706-763
唐代诗人、官员

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