送东林廉上人归庐山

石溪流已乱,苔径人渐微。

日暮东林下,山僧还独归。

昔为庐峰意,况与远公违。

道性深寂寞,世情多是非。

会寻名山去,岂复望清辉。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感隐逸
创作背景
创作背景
此诗作于王昌龄仕途坎坷、心境孤寂之时。诗题中“东林廉上人”指庐山东林寺的高僧,诗人借送别高僧归山之机,抒发自己对尘世是非的厌倦和对隐逸生活的向往,同时也暗含对自身处境的感慨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属于唐代古典诗歌的正统体式。五古不讲究严格的平仄对仗,格律相对自由,适宜表达深沉的情感与哲理思考。该体裁源于汉魏,在唐代得到进一步发展,是文人抒发隐逸情怀的重要载体。
情感 · 解读
诗中表达了诗人对世俗纷扰的厌倦,以及对清净佛门生活的向往与向往。情感基调孤寂深沉,流露出对高僧离去的依依不舍与自身追求心灵净土的愿望。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“上人”是对僧人的尊称,指廉上人。“东林”即庐山东林寺。“苔径”指长满青苔的小路,暗示人迹罕至。“微”意为稀少。“违”指分离、离开。“清辉”比喻高僧的风范或清净的光辉。这些字词构成了全诗清幽孤寂的意境基础。
逐句释义
溪水在乱石间流淌,长满青苔的小路上行人渐渐稀少。傍晚时分在东林寺下,山中的僧人独自归去。往昔曾有过向往庐峰的心意,何况现在又要与高僧分别。佛道的本性是深沉寂寞的,而世俗的情感多是是非之争。我终将去名山寻访修行,哪里还能再仰望您的清辉。
核心主旨
这首诗通过描写送别高僧归山的情景,表达了诗人对清净佛门生活的向往和对世俗社会纷扰的厌倦。全诗意境孤寂清冷,体现了诗人追求心灵净土、渴望远离尘世是非的愿望。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
“苔径”指长满苔藓的小路。从植物学角度看,苔藓属于非维管植物,喜欢阴暗潮湿的环境,通常生长在人迹罕至的地方。诗中“苔径”不仅描绘了景色,也科学地反映了东林寺环境幽静、湿度大、人为干扰少的生态特征。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应采用舒缓、沉稳的语调。前四句写景叙事,语速稍慢,体现环境的清幽;后六句抒情议论,要在“寂寞”“是非”等词上重读,表达情感的起伏。整体节奏要体现出孤寂与深沉的韵味。
句式仿写
可仿写“道性深寂寞,世情多是非”这一对仗句式。例如:“书山高寂寞,学海杂是非”。通过对比两种截然不同的状态,表达对某种境界的坚守或对某种现象的批判。
写作应用
“道性深寂寞,世情多是非”可用于表达对浮躁社会风气的批判,或表达个人坚守初心、不随波逐流的志向。适用于关于“坚守”“初心”“名利与淡泊”等主题的写作中,作为道理论证的有力补充。
关联知识图谱
庐山同地点
东林寺位于庐山,是庐山文化景观的重要组成部分,两者存在地理上的包含关系。
盛唐边塞诗派同流派
王昌龄为盛唐著名边塞诗人,虽本诗为山水题材,但其创作风格仍受盛唐气象影响。

名句 CLASSIC LINES

道性深寂寞,世情多是非
此联为全诗核心名句,深刻揭示了佛门清净与世俗纷扰的鲜明对比。诗句语言凝练,哲理深邃,常被后世用于表达对隐逸生活的向往和对尘世纷争的批判,具有较高的文化影响力。

标签 TAGS

作者 POET

王昌龄 约690/698年—756年
盛唐边塞诗人,七绝圣手

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语54 知识点
二期上线 · 敬请期待