送宣尊师醮毕归越
吹箫江上晚，惆怅别茅君。
踏火能飞雪，登刀入白云。
晨香长日在，夜磬满山闻。
挥手桐溪路，无情水亦分。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬 · 惜别
创作背景
送别道友
此诗作于唐代，具体创作年份史籍无载。诗题点明事由为送别宣尊师，宣尊师在越州（今浙江绍兴一带）完成斋醮仪式后归去。唐代道教兴盛，文人喜与道士交往，此类送别诗多融入道教意象与神仙典故。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗。五言律诗兴起于初唐，至盛唐已极为成熟，是唐代文人抒发情感、酬唱赠答的重要载体，具有整饬凝练、声律和谐的艺术特点。
情感 · 解读
诗中通过“惆怅”、“挥手”等动作与心理描写，表达了诗人对宣尊师离去的依依不舍。这种情感并非撕心裂肺的悲恸，而是带有道家超脱色彩的深沉惆怅，体现了诗人对友人的敬重与情谊。
基础解读 READING
语文核心知识
茅君
指茅盈、茅固、茅衷三兄弟，相传在茅山得道成仙，世称“三茅真君”。此处诗人借“茅君”尊称宣尊师，将他比作得道神仙，表达了对宣尊师道行高深的敬仰之情。
醮
读音为jiào，意为道教祭神的仪式，如斋醮。诗题中“醮毕”指宣尊师刚刚做完一场道教祈福或祭神的法事，点明了送别的具体时间背景。
全诗释义
傍晚江边传来吹箫声，我怀着惆怅的心情送别宣尊师。他法术高超，能在烈火中踏出飞雪，能登上刀山穿入白云。白天的香火终日不灭，夜晚的磬声响彻山林。在桐溪路口挥手告别，原本无情的流水似乎也为此分开。
核心主旨
这首诗通过描写送别宣尊师的场景，运用神奇的道教法术意象和清幽的山林环境，表达了诗人对宣尊师高超道行的仰慕以及两人之间深厚的惜别之情。
跨学科 · 是什么
茅山道教宗教学
诗中“茅君”指代茅山道教祖师。茅山道教是道教上清派的发源地，位于江苏句容，是道教圣地。诗人以此典故比喻宣尊师，反映了唐代茅山道教在文人士大夫中的广泛影响。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓沉稳。首联“晚”、“君”韵脚悠长，带出惆怅之意；颔联“雪”、“云”读得轻灵高亢，表现法术神奇；颈联“在”、“闻”平稳；尾联“分”字稍作停顿，留有余味。
句式仿写
颔联“踏火能飞雪，登刀入白云”运用了“动词+名词+能+动宾结构”的对仗句式，极具张力。可仿写为：“破浪能追日，凌空可摘星”，用于表现高超技能或豪迈气概。
写作应用
尾联“挥手桐溪路，无情水亦分”将流水拟人化，适用于描写离别场景或表达“景物亦含情”的写作主题。在作文中可引用此句，借自然景物的变化来烘托人物内心的离愁别绪。
关联知识图谱
黄鹤楼送孟浩然之广陵同主题
两首诗均为唐代送别名篇，借江水、挥手等意象表达对友人的惜别之情，情感真挚深沉。
名句 CLASSIC LINES
踏火能飞雪，登刀入白云
此联运用夸张与想象，生动描绘了道教斋醮仪式中的奇幻场景。诗人以“火”与“雪”、“刀”与“云”的强烈反差，极言道术之神妙，不仅是全诗的艺术核心，也是研究唐代道教文学想象的重要语料。
标签 TAGS
作者 POET
刘长卿 约726 - 约786/790
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