惠福寺与陈留诸官茶会

到此机事遣,自嫌尘网迷。

因知万法幻,尽与浮云齐。

疏竹映高枕,空花随杖藜。

香飘诸天外,日隐双林西。

傲吏方见狎,真僧幸相携。

能令归客意,不复还东溪。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感禅悦 · 闲适
创作背景
大历年间睦州茶会创作
本诗作于唐代宗大历中期,作者时任睦州司马,与旅居睦州的陈留籍官员共同赴惠福寺禅院茶会,游览过程中触景生情,为记录此次雅聚、抒发禅理体悟创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代五言排律体裁,是近体诗的分支,每句五字,要求全诗除首尾两联外,中间各联均对仗,押韵符合平水韵齐部韵规。这一体裁起源于南朝齐梁时期,初唐后逐步定型,唐代文人常用其表现宴游、酬唱类主题。
情感 · 解读
全诗核心情感包含三层,第一层是暂离世俗公务的轻松释然,第二层是对禅门万法皆空义理的体悟共鸣,第三层是与同好相聚游赏的愉悦满足,整体基调冲淡闲远,无悲戚怨怼之情。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
机事指世俗公务、繁杂事务;尘网比喻被世俗束缚的处境;万法是佛家用语,指世间所有事物;空花是佛家用语,指虚幻的景象;杖藜指用藜茎做的手杖,代指漫步;双林是佛家用语,指禅院的树林;傲吏指不世俗、清高的官员;真僧指修行高深的僧人。这几个字词都是理解全诗的核心基础,没有生僻读音,语义符合唐代常用义。
逐句白话释义
一到惠福寺所有繁杂的公务就都被抛到了脑后,我暗自嫌弃自己之前被世俗束缚得太久。因此领悟到世间所有的事物都是虚幻的,都和天上的浮云一样漂泊不定。稀疏的竹子把影子投在我倚靠的高枕上,漫步的时候虚幻的花影跟着我的手杖移动。焚香的香气飘到了天界之外,太阳慢慢落到了禅院树林的西边。清高的官员们在这里亲密相处,有幸得到修行高深的僧人的相伴同游。这次经历能让我这个想要归乡的人,不再急着回到东边的溪畔故居。
核心主旨与内容概括
全诗记录了作者和陈留的几位官员一起到惠福寺参加茶会的完整经历,描写了禅院清幽的景色,抒发了作者暂时脱离世俗公务后的轻松心情,也表达了他对佛家禅理的感悟,还有和友人、僧人相聚的愉悦之情。整体内容清晰直白,没有晦涩隐晦的表达,是典型的唐代宴游酬唱类诗歌。
跨学科 · 是什么
竹的生物学特性植物学
诗句里提到的竹是南方常见的毛竹或者刚竹,大多生长在温暖湿润的江南地区,四季常青,枝条挺拔疏朗,是古典园林和禅院常见的种植植物,常被赋予高洁、清雅的文化寓意。江南地区的竹在春夏季节叶片最为茂盛,光影效果也最好,和本诗创作的季节特征吻合。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要放缓,语气要平和闲适,不要有太大的情绪起伏。每句的断句都是“二三”结构,比如“到此/机事遣,自嫌/尘网迷”,中间稍微停顿。描写景色的句子“疏竹/映高枕,空花/随杖藜”可以读得稍微轻柔一点,最后两句情感上扬,读出释然的感觉就可以,不需要夸张的表达。
句式仿写指导
这首诗里的对仗句非常适合仿写,比如“疏竹映高枕,空花随杖藜”的结构是“景物+动作+事物”,仿写的时候可以参照这个结构,比如“明月照窗台,清风拂书页”,前后两句词性要对应,景物要和表达的意境匹配,不需要严格对仗,只要句式整齐、语义通顺就可以,适合用来练习描写景色的句子。
名句应用场景
“疏竹映高枕,空花随杖藜”这句适合用在描写山居生活、游览古寺、抒发闲适心情的作文或者日常文案里。比如去寺庙游玩的时候发朋友圈可以用这句,或者写关于乡村生活、休闲度假的作文的时候可以引用这句来表现环境的清幽和心情的放松,非常贴切,不需要修改就可以直接使用。
关联知识图谱
《送灵澈上人》同主题
两首诗都是刘长卿创作的禅意主题作品,都描写了禅院相关的景色,都抒发了冲淡闲远的情感,风格接近,都是刘长卿山水禅意诗的代表作品。

名句 CLASSIC LINES

疏竹映高枕,空花随杖藜
这两句是本诗核心名句,历代选本收录刘长卿禅意诗时多将其作为代表,句式对仗工整,意象清寂空灵,完美融合了景物描写与禅理表达,后世常被用于表现山居、禅修的闲适意境,衍生出不少书画、园林题名类创作。

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作者 POET

刘长卿 约726 - 约786/790
唐代中前期官员、著名诗人

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