留题宁川香盖寺壁

爱远登高尘眼开。

为怜萧寺上经台,山川谁识龙蛇蛰。

天地自迎风雨来,柳放寒条秋已老。

雁摇孤翼暮空回,何人会得其中事。

又被残花落日催。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感抒怀
月份九月
创作背景
韩翃失意游历时题壁所作
本诗作于韩翃早年仕途未达、游历江南阶段,诗人登宁川香盖寺观景有感,即兴题于寺壁,属于典型的唐代文人游历题壁作品,与安史之乱前夜的社会氛围有隐性关联。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是近体诗的一种,起源于初唐,成熟于盛唐,全篇共八句五十六字,要求平仄合律、中间两联对仗,是唐代文人最常用的诗歌体裁之一,历代文体地位极高,是古典诗歌的代表体裁。
情感 · 解读
全诗核心情感为诗人登高览景时,生发的贤才被埋没的不平、对世事变局的感知、时光流逝的怅惘,整体情感沉郁刚健,无传统悲秋诗的凄苦底色。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
萧寺是佛寺的代称,相传南朝梁武帝萧衍造佛寺多命萧子云题字,故后世称佛寺为萧寺。龙蛇蛰指龙和蛇蛰伏潜藏,古代常用来比喻有才能的人隐居未被重用。尘眼指被世俗凡尘蒙蔽的眼界。经台指寺中讲经的高台。寒条指秋天柳树已经发冷的枝条。会得指懂得、明白。残花指暮秋时节将要凋零的花朵。暮空指黄昏时分的天空。
逐句白话释义
第一句写喜爱远方景色登高望远,被凡尘蒙蔽的眼界一下子开阔起来。第二句写因为喜爱这座佛寺,我登上了寺中的讲经高台。第三句写山川之间,谁能识得那些像龙蛇一样蛰伏潜藏的贤才呢。第四句写天地自然之间,自有风雨将至的态势迎面而来。第五句写柳树舒展着带着寒意的枝条,秋天已经到了暮秋时节。第六句写大雁摇动着孤单的翅膀,在黄昏的天空中往回飞翔。第七句写有什么人能够懂得我此刻心中所想的这些事情呢。第八句写又有残花飘落、落日西沉,匆匆催促着时光流逝。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人暮秋登佛寺高台观景时的题壁之作。诗人开篇写登高望远眼界开阔的舒畅感受。中间两联写登台所见的壮阔秋景,暗含对贤才被埋没的不平,以及对世事变幻的敏锐感知。颈联笔锋转柔,描写暮秋萧瑟的具体景致,烘托自身孤独漂泊的处境。尾联写自己的心事无人懂得,又被时光匆匆催促的怅惘。全诗将写景与抒怀紧密结合,情感沉郁,气象阔大,没有传统悲秋诗的凄苦底色。
读写应用
基础诵读指导
诵读时整体语速稍缓,语调偏沉郁开阔。第一句“爱远登高/尘眼开”,重音放在“开”字,读出眼界舒展的开阔感。第二句“为怜萧寺/上经台”,重音放在“上”字,读出行动的从容感。颔联“山川谁识/龙蛇蛰,天地自迎/风雨来”,节奏铿锵,重音放在“龙蛇蛰”“风雨来”,读出壮阔的力量感。颈联“柳放寒条/秋已老,雁摇孤翼/暮空回”,语调稍低,读出萧瑟的孤独感。尾联“何人会得/其中事,又被残花/落日催”,语速放缓,读出怅惘的余味。
七言对仗句式仿写指导
可以仿写诗中颔联“山川谁识龙蛇蛰,天地自迎风雨来”的正对句式。仿写要求上下句字数相同,词性相对,意境统一,逻辑关联紧密。比如写春日观景可以写“林泉谁唤莺燕醒,山野自携花信来”。写读书感悟可以写“典籍谁藏今古事,笔墨自生星斗光”。写青春成长可以写“少年谁贮风云志,岁月自赠山海程”。仿写时要注意贴合核心表意,不用刻意堆砌辞藻,避免上下句内容脱节。
核心名句写作应用指导
“山川谁识龙蛇蛰,天地自迎风雨来”可以用在表达对人才被埋没的惋惜的语境中。也可以用在形容时代变局将至、潜藏力量即将迸发的场景中。比如写人才主题的作文时可以引用:“古往今来多少贤才曾在埋没中积蓄力量,正如古诗所言‘山川谁识龙蛇蛰,天地自迎风雨来’,只要沉下心提升自我,终有迎来绽放的时刻。”日常正式发言中引用这句可以增强语言的厚重感。要注意贴合语境,不要误用在轻松欢快的场合。
关联知识图谱
韩翃同作者
本诗作者为唐代“大历十才子”之一的韩翃,是其早年游历时期的代表作。
七言律诗同体裁
本诗是标准的唐代七言律诗,符合近体诗平仄、对仗、押韵的全部规范。

名句 CLASSIC LINES

山川谁识龙蛇蛰,天地自迎风雨来
该联气象阔大,暗合传统哲学待时而动的内核。

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作者 POET

韩翃
中唐诗人,大历十才子之一,官至中书舍人

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