咏史十一首 三
巢许在嵩颍，陶唐不得臣。
九州尚洗耳，一命安能亲。
绵邈数千祀，丘中谁隐沦。
朝游公卿府，夕是山林人。
蒲帛扬侧陋，薜萝为缙绅。
九重念入梦，三事思降神。
且设庭中燎，宁窥泉下鳞。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感批判
创作背景
晚唐乱世
此诗收录于《咏史十一首》组诗，具体创作年份虽难确考，但结合晚唐政治生态与诗人经历，可推断作于晚唐时期。当时朝政腐败，牛李党争激烈，科举与征辟制度渐趋异化。诗人身处乱世，目睹士人矫饰隐逸以邀名的现象，借咏史之名行讽喻之实，抒发对政治现实的深刻失望。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗，源于汉代乐府与文人诗传统，不讲究近体诗严格的平仄对仗，形式自由古朴。五古在唐代虽近体诗兴盛，仍是士大夫抒发政治抱负与隐逸情怀的重要载体。此体格调高古，适合铺陈叙事与议论，艺术地位虽不及律诗严整，但在表达深沉历史感方面独具优势。
情感 · 解读
诗人借巢父、许由等上古隐士典故，批判当时朝廷征召隐士的虚伪与士人奔竞功名的浮躁风气。情感由对高洁人格的推崇转向对现实政治的讽刺，层次分明，既有对古人高风的仰慕，也有对当世士人名实不符的愤懑，体现了诗人坚守气节、不与世俗同流合污的傲岸情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
洗耳
字面意思是清洗耳朵，这里引用上古传说。许由听到尧帝想让位给他，认为这玷污了他的耳朵，便到颖水边洗耳。诗中用这个典故表示不愿意听做官的话，形容心志高洁，不慕名利，是全诗表达隐逸思想的核心意象。
诗句释义
巢父和许由隐居在嵩山和颖水，尧帝无法让他们做臣子。他们甚至因为听到做官的话而洗耳，怎么可能接受任命呢？几千年过去了，现在还有谁真正隐居呢？早上还在高官府上做客，晚上就自称是山林隐士。朝廷用礼物征召隐士，隐士的衣服变成了官服。皇帝做梦都想招揽贤才，大臣们也想求得贤人。但这就像在庭院里点火，怎么能看清深泉下的鱼呢？
主旨概括
这首诗通过赞美古代隐士巢父和许由的高尚品德，批评了当时社会上那些假装隐居、实际上却想做大官的人。诗人认为真正的隐士应该像古人一样坚决拒绝名利，而不是一边在官场钻营，一边又装作清高。诗歌表达了对虚伪风气的鄙视和对真正高洁人格的向往。
跨学科 · 是什么
巢许传说历史学
巢父和许由是传说中上古时代的两位高士，生活在尧帝时期。当时实行禅让制，尧帝想让位给他们，但他们认为这玷污了自己的名声，坚决拒绝并隐居起来。这个传说反映了古代中国人对不慕名利、坚守气节精神的推崇，成为了后世隐逸文化的源头。
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读写应用
诵读指导
朗读这首诗时，前四句要读得庄重、缓慢，表现出对古人的尊敬。中间四句“朝游公卿府，夕是山林人”是讽刺的重点，要读出强烈的对比感，语气可以稍微夸张、带点嘲讽。最后四句要读得深沉有力，表达出诗人的批判态度。注意五言诗的节奏通常是二三结构。
句式仿写
可以模仿“朝游公卿府，夕是山林人”的句式进行写作练习。这个句式运用了对比手法，用“朝”和“夕”两个时间词，以及“公卿府”和“山林人”两个身份进行强烈反差对比。例如：“朝读圣贤书，夕行侠义事”或“朝叹时光逝，夕悔少年狂”，通过对比突出人物或事物的矛盾性。
写作应用
“朝游公卿府，夕是山林人”这句诗非常适合用在批评虚伪、揭露两面派行为的作文中。比如写关于“诚信”、“表里如一”或“真正的风骨”等主题时，可以引用这句诗作为论据，讽刺那些当面一套背后一套的人，增强文章的说服力和文化底蕴。
关联知识图谱
许由洗耳同典故
本诗“九州尚洗耳”直接引用许由洗耳典故，二者核心均为拒绝权位、保持高洁。
名句 CLASSIC LINES
朝游公卿府，夕是山林人
此二句以极具讽刺力的对比手法，揭露了当时假隐士朝秦暮楚、名实不符的丑态。早晨还在公卿府第奔走钻营，晚上便自称山林隐逸之人，这种巨大的反差成为后世讽刺“终南捷径”的经典名句，深刻揭示了人性虚伪与政治生态的恶化，具有超越时代的警世意义。
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作者 POET
李华
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