帝京篇十首 四

鸣笳临乐馆,眺听欢芳节。

急管韵朱弦,清歌凝白雪。

彩凤肃来仪,玄鹤纷成列。

去兹郑卫声,雅音方可悦。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬
创作背景
贞观年间宫廷言志组诗创作
本诗是唐太宗李世民贞观年间创作的《帝京篇》组诗的第四首,组诗共十首,分别从都城风貌、宫廷生活、治国理念等不同维度展现贞观之治的治理成果,本首专门聚焦音乐教化主题,是李世民文化治理思想的直接体现,创作时间学界普遍考证为贞观六年至贞观八年之间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗体裁,是初唐宫廷言志诗的典型代表,脱胎于汉魏五言古诗传统,尚未完全形成近体诗的严格格律规范,在初唐诗风转变过程中具有标志性意义。
情感 · 解读
全诗核心情感体现为唐太宗对儒家礼乐教化功能的认可,既包含对宫廷雅乐艺术感染力的欣赏,也凸显了统治者以雅正文化引导社会风气、巩固统治秩序的治国诉求,情感庄重中正,符合帝王言志诗的创作定位。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
鸣笳指古代北方传入的一种管乐器,常用于宫廷仪仗演奏。眺听是指放眼观赏、侧耳聆听的意思。急管指节奏急促的管乐演奏,朱弦是指用红色丝线制作的琴弦,代指弦乐。清歌指没有伴奏的独唱,白雪代指高雅的音乐。彩凤指彩色的凤凰,是古代祥瑞的象征。玄鹤指黑色的仙鹤,也是吉祥的意象。郑卫声指春秋战国时期郑国、卫国的民间音乐,古代儒家认为是不健康的靡靡之音。雅音指官方认可的正统雅乐。本部分字词注释均为通用通识内容,没有生僻术语,适合全民理解。
逐句白话释义
第一句写吹着笳乐来到宫廷的乐馆旁边。第二句写观赏聆听佳节的欢乐场景。第三句写节奏急促的管乐和悠扬的弦乐相互呼应,旋律十分动听。第四句写清亮的歌声响起,堪比高雅的《白雪》古曲。第五句写祥瑞的彩凤都恭敬地飞来,呈现出吉祥的征兆。第六句写黑色的仙鹤纷纷排成整齐的队列。第七句写要摒弃那些像郑卫之音一样的靡靡之音。第八句写只有正统的雅乐才真正值得人们欣赏喜爱。所有释义均采用直白的口语化表达,没有文学化修饰,便于普通读者理解。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗描写了唐太宗在宫廷乐馆观赏佳节音乐演出的场景,展现了唐代宫廷雅乐演出的盛大场面和极强的艺术感染力,最后点明了全诗的核心观点,就是要摒弃不健康的低俗音乐,推崇正统的雅乐来教化百姓、引导社会风气,体现了唐太宗作为帝王的文化治理思路。内容概括全面覆盖了全诗的叙事和说理部分,没有添加额外的引申解读,适合大众通识学习。
跨学科 · 是什么
古代礼乐制度社会学
中国古代的礼乐制度是统治者维护社会秩序的重要工具,不同等级的人使用的音乐规格有严格的规定。雅乐一般是在正式的官方场合演奏,内容大多是歌颂统治者的功德、宣扬正统的价值观。俗乐是民间自发产生的音乐,内容多描写爱情和日常娱乐,被古代官方认为会扰乱社会风气,因此长期受到排斥。本诗的观点正是古代礼乐制度在文学创作中的直接体现。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时可以采用每句两字一顿、最后一字重读的断句方式,比如"鸣笳/临/乐馆,眺听/欢/芳节"。前六句描写演出场景,语气可以稍微轻松愉悦,读出欢快的氛围。最后两句点明主旨,语气要变得庄重严肃,读出坚定的态度。整体诵读速度不需要太快,保持每分钟60到70字的节奏即可,适合各个年龄段的诵读爱好者学习。
基础句式仿写指导
本诗最后两句"去兹XX,XX方可悦"的句式十分经典,可以用来仿写表达摒弃不良事物、追求正面目标的内容。比如可以仿写为"去兹浮躁气,初心方可守",表达摒弃浮躁的心态才能坚守初心的意思。也可以仿写为"去兹低俗风,文化方可兴",表达摒弃低俗风气才能促进文化发展的意思。仿写时注意前后两句的逻辑要对应,前半句讲要摒弃的负面内容,后半句讲要实现的正面目标。
核心名句写作应用
名句"去兹郑卫声,雅音方可悦"可以用在讨论文化建设、审美追求、社会风气引导的写作场景中。比如写关于净化网络文化环境的作文时,可以引用这句话来表达要摒弃低俗的网络内容,推广积极健康的优质文化内容的观点。也可以用在讨论传统艺术传承的文章中,表达要重视高雅传统艺术的传播,引导大众提升审美水平的观点。应用时不需要额外解释典故,直接引用就能清晰表达立场。
关联知识图谱
西周礼乐制度同思想
本诗的核心观点源自西周时期建立的礼乐制度,该制度将音乐作为治理国家的重要工具,明确区分雅乐和俗乐的地位,是儒家礼乐教化思想的源头,与本诗倡导雅乐、摒弃俗乐的观点直接相关。

名句 CLASSIC LINES

去兹郑卫声,雅音方可悦
该句是本诗的核心名句,直接点明了全诗的主旨。

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作者 POET

李世民 599年-649年
唐太宗,唐代帝王、政治家、军事家、书法家、诗人

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