赠奚道士
先生曾有洞天期，犹傍天坛摘紫芝。
处世自能心混沌，全真谁见德支离。
玉霄尘闭人长在，金鼎功成俗未知。
他日飚轮谒茅许，愿同鸡犬去相随。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬 · 求仙
创作背景
晚唐五代道教背景
作者徐铉生活于晚唐五代至北宋初年，此时社会动荡，士大夫阶层多崇尚道教，寻求精神寄托。诗题中“奚道士”应为当时一位隐居王屋山天坛峰附近的道门高士，作者与之交游，因作此诗相赠以表钦慕。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句七字，格律严谨，对仗工整。七言律诗兴起于唐代，是古典诗歌中格律要求最为严格的体裁之一，体现了唐代以后文人诗歌创作的最高艺术规范。
情感 · 解读
诗中表达了对奚道士高尚道行与超脱境界的极度推崇。作者通过描写道士的隐居生活与修炼成果，流露出对神仙世界的向往之情，最终抒发了渴望追随道士、脱离尘世、得道成仙的强烈愿望。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“洞天”指道教神仙居住的名山胜境。“天坛”即河南王屋山主峰，道教圣地。“紫芝”是灵芝的一种，古人视为仙草。“混沌”此处指心地纯朴自然，无杂念。“全真”指保全真性，道教全真派亦源于此意。“飚轮”指传说中神仙乘坐的飞速车轮。“茅许”指茅盈、许逊等道教仙人。
逐句白话释义
先生曾经有过归隐洞天福地的期许，如今依然依傍着天坛峰采摘紫芝仙草。为人处世自然能做到心地纯朴混沌，保全真性谁又能见到德行支离破碎。玉霄峰的尘门紧闭人却长存不老，金鼎丹药炼成世俗凡人无从知晓。有朝一日驾着飞轮去拜见茅盈许逊，我希望能像鸡犬一样跟随您一同升天。
核心主旨概括
这首诗是作者赠给一位奚姓道士的作品。诗歌赞美了道士隐居深山、修炼仙道的高尚境界，描绘了他超凡脱俗的风骨和炼丹修行的成就。作者在诗的结尾表达了自己对神仙生活的向往，希望能追随道士一同得道成仙，反映了古代文人对道教信仰的追求。
跨学科 · 是什么
植物学：紫芝植物学
紫芝属于真菌界，是多孔菌科灵芝属的药用真菌。在古代文学作品中，紫芝常被描绘为仙家珍品，传说食之可长生不老。从现代科学角度看，紫芝确实含有多种生物活性成分，如多糖和三萜类化合物，具有增强免疫力等药用功效，但并非神话中的长生不老药。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为七言律诗，诵读节奏通常为“二二三”或“四三”结构。例如首句可读为“先生/曾有/洞天期”，颔联“处世/自能/心混沌”。诵读时前四句语调应平稳舒缓，体现道士的清静无为；后四句尤其是尾联，语调可适当上扬，表达出向往与期盼之情。
句式仿写指导
可模仿尾联“他日……，愿同……”的句式进行造句练习。该句式表达了未来某种情境下的愿望与决心。例如：“他日学成归故里，愿同乡亲共耕耘。”通过仿写，学习古诗中虚实结合与情感表达的方式。
写作应用场景
“愿同鸡犬去相随”一句虽用典略显夸张，但可化用其“追随”之意。在写作表达对某位师长、偶像的敬仰或对某种理想的追求时，可借鉴这种极致的追随态度。例如在描写对科学家的崇拜时，可写“愿化作科研路上的一粒尘埃，紧紧相随”。
关联知识图谱
道教洞天福地同地点
诗中“天坛”位于王屋山，是道教“第一洞天”，与诗中描写的隐居修炼环境直接相关。
北宋初年文学家同作者
本诗作者，曾仕南唐，后入宋，精通文字学，好道教。
名句 CLASSIC LINES
他日飚轮谒茅许，愿同鸡犬去相随
此联为全诗结语，运用了“一人得道，鸡犬升天”的典故。诗人想象未来道士乘风云车飞升拜谒仙真，自己愿化作鸡犬相随而去，生动形象地表达了愿追随道士求仙访道的决心，情感真挚，构思奇特。
标签 TAGS
作者 POET
徐铉 10世纪中后期（916/917-991/992）
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