步虚词五首 其三
圣主过幽谷，虚皇在蕊宫。
五千宗物母，七字秘神童。
世人金壶远，人间玉籥空。
唯余养身法，修此与天通。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感向往
创作背景
唐代崇道背景
唐代尊道教为国教，李唐皇室自称为老子后裔，追封老子为“太上玄元皇帝”。在此政治与文化背景下，朝野上下崇道之风盛行，步虚词作为一种特殊的道教文学体裁应运而生，本诗即在此背景下创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴。全诗八句四十字，格律严谨，平仄协调，对仗工整。五言律诗定型于唐代，是古典诗歌的重要体裁之一，要求颔联与颈联必须对仗，本诗完全符合此规范。
情感 · 解读
诗歌核心情感为对道教修行境界的向往与追求。诗人通过描绘虚皇圣境与世俗的对比，表达了对超越尘世、追求长生久视之道的坚定信念，情感基调庄重而超脱。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“幽谷”指深邃的山谷，常喻指隐居修道之地。“虚皇”是道教对最高天神或大道的尊称。“蕊宫”即蕊珠宫，道教传说中天上的仙宫。“物母”指万物的本源，即“道”。“玉籥”指玉制的钥匙，喻指开启智慧的机缘。
逐句释义
圣主穿越幽深的山谷，虚皇端坐在天上的蕊珠宫中。五千字的《道德经》尊崇万物之母，七字的神秘口诀隐藏着神童的秘密。世人离那金壶中的秘籍很远，人间的玉钥也是空的。只剩下这养身的方法，修炼它便能通达天意。
核心主旨
这首诗通过描写道教神仙世界的庄严和世俗世界的空虚，表达了诗人对道教信仰的虔诚。诗人认为世间珍贵的法器与秘籍皆不可得，唯有通过自身的养身修炼，才能真正达到与天相通的境界。
跨学科 · 是什么
道教神谱历史学
“虚皇”是道教最高神之一，象征着大道的虚无本源。“蕊宫”即蕊珠宫，是道教神话中上清境的仙宫。这两句诗构建了一个神圣的道教空间，体现了唐代道教神仙信仰的体系化特征。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜庄重、舒缓，体现道教诗歌的清虚意境。前四句写仙境，声音可稍高扬；后四句转入人间与修行，声音宜沉稳。韵脚字“宫、童、空、通”需读得饱满悠长，以表现空灵之感。
句式仿写
本诗颈联“世人金壶远，人间玉籥空”运用了工整的对仗手法。可仿写为“学子书山路，游子故乡情”，练习名词对名词、形容词对形容词的对仗技巧。
写作应用
“唯余养身法，修此与天通”可用于关于“坚持”、“本质”或“修身”主题的写作中。例如在论述“透过现象看本质”时，可引用此句说明外在的繁华终将逝去，唯有内在的修养才是根本。
关联知识图谱
步虚词同体裁
本诗题为《步虚词》，是乐府杂曲歌辞的一种，专门用于道教斋醮仪式或描写道教生活。
名句 CLASSIC LINES
唯余养身法，修此与天通
此二句为全诗结穴，点明主旨。意指世俗的宝器与秘籍皆已空无，唯有通过修炼养身之法，才能达到与天相通的境界。这两句诗高度概括了道教“我命在我不在天”的修行理念，在唐代道教诗中具有代表性。
标签 TAGS
作者 POET
徐铉 10世纪中后期（916/917-991/992）
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