奉和武功学士舍人纪赠文懿大师浄公 其七
南朝人物古犹今，只恐前身是道林。
处处经行常自适，不妨谭笑不妨吟。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬 · 赞美
创作背景
酬赠唱和
此诗为徐铉奉和武功学士舍人纪赠文懿大师之作。徐铉身为南唐至北宋初年的文坛领袖，常与僧道名流往来唱和。诗题中“奉和”表明这是依原韵或依题材的回赠之作，创作于文人雅士与高僧的社交互动背景之下。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规则。此体源于南朝新体诗，至唐代定型，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一，适宜抒发情怀与即兴酬赠。
情感 · 解读
诗人对文懿大师的佛学修养与精神境界表达了极高的推崇。通过古今对比与前世推测，赞扬大师超凡脱俗的风度。情感基调从容闲适，既有对友人的深情厚谊，又充满对高僧风范的敬仰。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“南朝”指东晋后南北对峙时期的南朝，文风清丽。“人物”指风流名士。“前身”即前世。“道林”指东晋高僧支道林，以精通玄学佛理著称。“经行”指佛教修行的一种方式，即在一定场所往返行走。“自适”意为自得其乐。“谭”通“谈”，指谈论、闲聊。
逐句释义
南朝时期的风流人物古时和今天其实是一样的。只怕大师的前世就是那位高僧支道林。无论在何处行走修行，大师总是感到舒适自在。既可以谈笑风生，也可以放声吟咏，毫无拘束。
主旨概括
这首诗通过将文懿大师与南朝名士及高僧支道林相比拟，生动刻画了一位既有高深佛学修养、又具文人雅趣的高僧形象。全诗语言清新自然，赞美了大师超脱世俗、随缘自适的精神境界，表达了诗人对友人的深切敬佩。
跨学科 · 是什么
南朝历史历史学
南朝（420年-589年）是中国历史上南北对峙时期，虽政权更迭频繁，但文化艺术极度繁荣。当时佛教盛行，名僧与文人交往密切，形成了独特的“名士佛教”文化圈。诗中提及南朝人物，意在唤起那段风雅历史的记忆。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应平和舒缓，体现从容闲适的意境。首句“南朝人物”稍作停顿，“古犹今”读出沧桑感。次句“只恐”带出推测语气，“前身是道林”要读出敬重。后两句节奏轻快，体现大师的自在洒脱，末句“不妨吟”可适当拖长，余味悠长。
句式仿写
原句“不妨谭笑不妨吟”运用了反复修辞，句式活泼。可仿写为：“漫步林间常自乐，不妨听鸟不妨风。”或“静坐窗前常自得，不妨品茗不妨书。”通过重复“不妨”二字，强调随性自在的生活态度。
写作应用
“处处经行常自适”一句适合用于描写心态平和、随遇而安的生活态度。在写作中，可用于表达对“慢生活”的向往，或赞美在忙碌尘世中保持内心宁静的智慧。例如：“生活不必刻意强求，若能处处经行常自适，便是人间好时节。”
关联知识图谱
支遁（东晋高僧）同典故|人物关联
诗中以支道林比文懿大师，赞美其风度。
徐铉（北宋文学家）同作者
本诗作者，南唐入宋著名文人。
名句 CLASSIC LINES
处处经行常自适
此句生动描绘了高僧随缘任运、自在无碍的修行生活。语言平易而意境深远，体现了禅宗“平常心是道”的精髓。常被后世用于形容心境豁达、随遇而安的生活态度，具有较高的哲学审美价值。
标签 TAGS
作者 POET
徐铉 10世纪中后期（916/917-991/992）
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