偈
白银世界金色身，情与非情共一真。
明暗尽时俱不照，日轮午后示全身。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅宗公案背景
此诗为宋代禅僧释守净的开悟偈。创作背景源于禅宗公案中关于“如何是本来面目”或“真如法身”的参究。诗人借“白银世界”、“金色身”等佛教意象，回应师家机锋或自呈悟境，旨在打破学人对“明暗”、“真假”等相对概念的执着，指示彻见本心的终极真理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教文学特有体裁，源自梵语Gatha，意译为颂。其形式多为四句，每句字数固定，常为五言或七言，体制短小精悍。偈颂虽具诗歌韵律之美，但核心功能在于阐述佛理、记录公案或表达悟境，与侧重抒情言志的传统诗词有本质区别，在古典文学中具有独特的宗教文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗悲喜，而是表达彻悟后的解脱与自在。诗人通过揭示万物本质皆空的真理，展现了超越二元对立的智慧境界。全诗情感基调由对现象世界的否定转向对自性真如的肯定，最终归于圆融无碍的清净法喜，体现了禅宗顿悟法门的精神内核。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“白银世界”喻指清净无染的境界或雪景。“金色身”指佛的三十二相之一，象征佛的庄严法身。“情与非情”指有情感的众生与无情感的万物。“一真”指唯一的真理或真如实相。“明暗”指光明与黑暗，喻指二元对立的认知。“日轮”即太阳。“午后”指正午之后。
逐句白话释义
在如白银般清净的世界里显现出金色的佛身，有情的众生与无情的万物共同拥有同一个真理本性。当光明与黑暗都彻底消失时，常规的照耀也不复存在，就像午后的太阳完整地显现出它的全貌。
核心主旨概括
这首诗是一首禅宗偈颂，主要讲述了万物一体的道理。诗人认为无论是人还是物体，本质上都是一样的。通过描写超越光明与黑暗的境界，表达了开悟后那种无拘无束、圆满具足的真实状态，鼓励人们放下偏见，看清事物的真相。
跨学科 · 是什么
佛教历史背景历史学
偈颂是佛教传统中一种特殊的文学形式，起源于古印度。它通常用来记录佛陀的教导或高僧的开悟时刻。在中国禅宗历史上，写偈颂是禅师们表达修行见解的重要方式，著名的如六祖慧能的“菩提本无树”，都是通过简短的诗句传达深刻的佛理。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时应保持平和、沉稳的语速。每句七字，节奏可划分为“二/二/三”。例如：“白银/世界/金色身”。前两句语调平缓，第三句“明暗尽时”稍作停顿，“俱不照”加重语气以示否定，第四句“示全身”应读得开阔明朗，体现悟道的圆满。
基础句式仿写
可以模仿“XX世界XX身”的句式进行仿写，练习对仗和意象组合。例如：“琉璃世界清净心，喧嚣红尘自在人。”通过仿写，体会诗句中对比与统一的修辞手法，锻炼用简练语言描绘境界的能力。
名句写作应用
“明暗尽时俱不照”可用于写作中表达“放下偏见”、“超越对错”或“回归本真”的主题。例如在议论文中论述看待问题不应非黑即白时，可引用此句说明只有跳出二元对立的思维，才能看到事物的全貌，增加文章的哲理深度。
关联知识图谱
六祖坛经同思想
《六祖坛经》中“本来无一物”的思想与本诗“明暗尽时俱不照”的空性义理一脉相承，皆主张扫除执念。
名句 CLASSIC LINES
明暗尽时俱不照
此句揭示了真如本性非明非暗、离言绝相的特质，是禅宗“不立文字、直指人心”思想的典型表达。
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作者 POET
释省念 926-993
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