逍遥咏 其一○
知之修炼法，便是圣中人。
有象虚无境，邪缘不见真。
恒持功行益，响应甚平均。
浑然天地理，大道遍乾坤。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感慕道
创作背景
宋初崇道背景
宋太宗赵光义在位期间大力推崇道教，曾命大臣编纂《太平御览》《云笈七签》等大型类书，并常作诗词阐发道教义理。本诗即为宋太宗御制《逍遥咏》组诗中的第十首，旨在宣扬道家内丹修炼思想。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言律诗体裁，全诗共八句，每句五字。五言律诗格律严谨，讲究平仄粘对与中间两联对仗。此体源于齐永明体，定型于初唐，是唐代以后古典诗歌的核心体裁之一。
情感 · 解读
核心情感为对道家修炼之道的笃信与体悟。诗人以庄严平和的口吻，阐述了知晓修炼法门即可超凡入圣的理念，表达了对大道遍满乾坤的崇敬与对内心清静修行的坚守。
基础解读 READING
语文核心知识
圣中人
指品德高尚、智慧超群的人。在这里特指通过道家修炼而得道的高人，意即知晓了修炼的方法，就已经步入了圣人的行列。
邪缘
指不正当的缘分或外界的诱惑干扰。在修炼语境下，指代那些妨碍修行、蒙蔽真性的杂念和外在干扰。
首联释义
如果能够知晓并掌握道家修炼的法门，那便已经是步入圣人之列的人了。
颔联释义
在看似有形象实为虚无的境界中，那些不正当的缘分和干扰是无法窥见真理的。
颈联释义
长久地坚持功德修行，所得到的感应和回报是非常公平均匀的。
尾联释义
达到一种与天地自然浑然融合的状态，就会明白大道是遍布于整个乾坤宇宙的。
核心主旨
这首诗讲述了道家修炼的道理。诗人认为只要掌握了正确的修炼方法，就能成为圣人。强调要排除干扰，坚持修行，最终达到人与天地自然和谐统一的崇高境界。
跨学科 · 是什么
道家内丹学哲学
诗中提到的“修炼法”属于道家内丹学范畴。内丹学是道教主要的修炼方法，主张以人体为“鼎炉”，以精气神为“药物”，通过呼吸吐纳等方法在体内结丹，追求长生久视。
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读写应用
诵读指导
全诗节奏平稳庄重，读起来有一种庄严感。首联“知之/修炼法，便是/圣中人”要读得笃定有力；尾联“浑然/天地理，大道/遍乾坤”要读得开阔宏大，体现大道的广阔。
句式仿写
可以模仿“有象虚无境，邪缘不见真”的句式进行写作，运用对比手法，前句写环境或状态，后句写结果或判断。例如：“有志艰难路，懒惰难成功。”
写作应用
核心名句“浑然天地理，大道遍乾坤”可用于描写自然景观的宏大，也可用于文章结尾升华主题，表达人与自然和谐共处、追求真理无处不在的哲理思考。
关联知识图谱
内丹修炼核心概念关联
本诗核心主题即为道家内丹修炼的法门与境界。
名句 CLASSIC LINES
浑然天地理，大道遍乾坤
此二句为全诗结穴，高度概括了道家天人合一的宇宙观。指出修炼的最高境界是达到个体生命与天地自然的浑然融合，体悟到大道充盈于宇宙万物之中，气势宏大，义理深远。
标签 TAGS
作者 POET
宋太宗 939年-997年
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