逍遥咏其一六

宋太宗 · 宋

求得真宗一，深知万象清。

自然通感应，意外别长生。

学古身何措，辉华日莹明。

谁穷天地理，去住两无成。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感哲理

创作背景

宋初崇道背景

宋太宗赵光义继位后大力推崇道教，组织编修《太平广记》《云笈七签》等大型道教典籍，并亲自撰写《逍遥咏》组诗。本诗即为宋太宗御制《逍遥咏》组诗中的第十六首，创作于北宋初期宫廷崇道的文化背景下，旨在通过诗词形式阐扬道家义理，教化臣民。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗。此体源于齐永明体，定型于初唐，是唐代诗人抒情言志的重要载体。宋初诗坛承晚唐五代余风，律诗创作多注重对仗工整与声律和谐，本诗即体现了这一时期的格律规范。

情感 · 解读

核心情感为对道家“道法自然”哲理的体悟与阐发。诗中流露出探求宇宙真谛的理性精神，以及超脱世俗、追求精神解脱的意愿。情感基调清虚空灵，既有对“真宗”的向往，也有对世俗“去住”两难困境的哲学反思，体现了宋初文人融合儒道的思想倾向。

基础解读 READING

语文核心知识

真宗

指道教的正宗法理或万物的本源。在这里特指道家所追求的最高真理。诗中“求得真宗一”意为通过修行探求到了大道的根本。这个词语点明了全诗的核心主题是关于道家哲理的探讨。

万象

指宇宙间一切事物和现象。诗中“深知万象清”意为一旦领悟了大道的真谛，就能看清世间万物的本来面目。这个词语体现了道家“一通百通”的认知境界。

诗句白话释义

经过探求终于得到了大道的真谛，深刻明白了世间万物都变得清晰澄澈。自然而然就能通达感应，意想不到地获得了长生的法门。学习古人应该如何安身立命？光辉与繁华日渐明亮耀眼。谁能穷尽天地的道理？无论是出世还是入世，往往都难以有所成就。

核心主旨

这首诗是宋太宗学习道家思想的感悟之作。诗歌主要表达了求得真理后的豁然开朗，以及对天地大道无穷无尽、凡人难以完全把握的感叹。作者认为只有顺应自然，才能真正领悟生命的意义，否则无论如何折腾，都可能是徒劳无功的。

跨学科 · 是什么

道家哲学哲学

道家哲学认为“一”是万物的起源和根本。老子在《道德经》中提出“道生一”，认为掌握了“一”就等于掌握了宇宙的根本规律。诗中“求得真宗一”正是这一哲学思想的具体体现，表达了通过把握核心规律来理解复杂世界的智慧。

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读写应用

诵读指导

诵读时应采用沉稳、舒缓的语调，体现哲理思考的深邃。前四句节奏可稍快，表现领悟真理后的喜悦；后四句节奏放缓，尤其是最后两句“谁穷天地理，去住两无成”，需读出感叹与反思的意味，句末稍作停顿，留有余韵。

句式仿写

本诗颈联“学古身何措，辉华日莹明”采用了设问与对仗的手法。可仿写为：“读书意何在，智慧日渐增。”通过模仿这种自问自答且前后呼应的句式，可以锻炼在写作中表达因果关系和递进关系的能力。

写作应用

核心名句“谁穷天地理，去住两无成”可用于写作中表达对人生困境的思考或对客观规律的敬畏。例如在议论文中论述“人类认知的局限性”或“顺应自然规律”等主题时，可引用此句作为论据，增强文章的文化底蕴和说服力。

关联知识图谱

赵光义同作者

本诗作者为宋太宗赵光义，其在位期间重视文治，喜好诗词，御制诗文多卷。

名句 CLASSIC LINES

谁穷天地理，去住两无成

此二句为全诗结穴，以反诘与感叹收束全篇。意指天地大道深奥无穷，难以穷尽其理，世人无论进取（去）还是退守（住），若不合道，终将一事无成。此句在宋初理学兴起前夕，反映了帝王对天人关系的深刻思考，常被后世用于感叹世事难料或修身之难。

标签 TAGS

哲理哲学

作者 POET

宋太宗 939年-997年

北宋皇帝、诗人

逍遥咏 其一六