逍遥咏 其一八

利钝犹根性,无缘枉用心。

邪求皆是相,正定理玄深。

巧拙高含识,轻浮力不任。

大乘通语默,稽古便知今。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感哲理 · 禅悟
创作背景
宋太宗御制
本诗作者为宋太宗赵炅,收录于《逍遥咏》组诗。宋太宗崇尚佛教,常作诗阐述佛理禅义。此诗创作于其在位期间,旨在宣扬修行之道。背景与宋初推崇文治、提倡三教合一的政策相关。诗人以帝王身份探讨心性修养,意在教化臣民。反映了当时宫廷文化对佛教义理的重视。属于典型的宋代御制哲理诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗采用五言律诗体裁,全诗共八句,每句五字。格律严谨,对仗工整,属于近体诗范畴。这种体裁适合表达庄重严肃的哲理内容,节奏平稳。在宋代文学中,五言律诗是文人表达政治抱负和哲学思考的重要载体。它要求颔联和颈联对仗,本诗严格遵守了这一规范。平仄声律和谐,读来朗朗上口。体现了宋初宫廷诗风的特点。
情感 · 解读
本诗核心情感在于表达对修行悟道的深刻体悟。诗人认为修行需顺应根性,不可强求。情感基调平和理性,充满智慧。通过对利钝、邪正的辨析,流露出对正道的坚守。既有对世人的劝诫,也有自身的省察。体现了超然物外、追求真理的精神境界。情感层次分明,由内而外层层递进。最终归结于通达古今的大智慧。

基础解读 READING

语文核心知识
根性
根性指众生本有的性质和根基。在佛教语境中,特指众生接受佛法的能力和潜质。每个人的根性有利有钝,千差万别。这是修行的内在基础,决定了悟道的快慢。就像植物的种子,先天决定了生长的潜力。理解根性有助于选择适合自己的修行方法。本诗强调要认清自己的根性,不可妄自菲薄。也不要盲目攀比,要脚踏实地修持。这是对自我认知的清醒判断。
缘指缘分、条件或关系。佛教认为万事万物皆由因缘和合而生。无缘则表示条件不成熟,时机未到。如果缺乏缘分,再多的努力也是徒劳。这告诉我们要随缘而不攀缘。等待时机成熟,自然水到渠成。在日常生活中,也指人际关系的缘分。强求缘分往往会带来痛苦。本诗中指修行需要内外条件具备。
全句释义
利根和钝根都取决于原本的根性,如果没有缘分,白白用心也是徒劳。不正当的求索都只是表象,正道的真理玄妙深奥。巧智和拙朴高悬于意识之中,轻浮的人无法承担重任。大乘佛法通达言语和沉默,考证古事便能知晓今事。
修行悟道
本诗主旨在于阐述修行的正确态度和方法。诗人指出修行要顺应个人的根性。不可盲目用力,否则只是枉费心机。强调要摒弃邪求,追求正道真理。批评轻浮的态度,提倡沉稳的作风。最终归结于大乘佛法的圆融智慧。通过稽古知今,体现历史借鉴意义。全诗充满劝诫和引导的意味。
跨学科 · 是什么
佛教哲学
本诗涉及佛教中的根性论和因缘观。根性决定了众生的修行层次。因缘则是事物产生和变化的条件。诗中提到的相,指事物的表象。正定则指正确的禅定状态。大乘佛教强调普度众生,不拘泥于形式。语默皆禅,体现了动静不二的境界。这些概念构成了全诗的哲学骨架。反映了宋初佛教思想的影响。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
节奏划分
诵读本诗应注意五言律诗的节奏。通常采用二三节奏划分。如利钝/犹根性,无缘/枉用心。前两字一顿,后三字一顿。诵读时要读出哲理的深沉感。语速宜中速偏慢,体现庄重。韵脚字心、深、任、今要读得饱满。注意平仄声调的抑扬顿挫。通过声音传达出禅意。
名句引用
稽古便知今是极佳的写作素材。可用于论述历史经验的重要性。在议论文中作为论据,增强说服力。强调以史为鉴,可以知兴替。适用于学习、反思、总结等话题。引用时要注意语境的契合。可以引申为借鉴前人智慧。使文章立意更加深远。
关联知识图谱
赵炅同作者
本诗作者为宋太宗赵炅,收录于《逍遥咏》组诗中。
近体诗同体裁
本诗符合五言律诗格律要求,属于近体诗的一种。

名句 CLASSIC LINES

大乘通语默,稽古便知今
此联为本诗核心名句,蕴含深刻的佛学哲理。大乘佛法讲究不执著于形式,语默动静皆合道。稽古知今则体现了历史智慧与现实修行的统一。诗句对仗工整,意境深远。常被后世用于阐述修行境界或历史借鉴。语言平实而内涵丰富,具有很高的哲理价值。在宋代禅诗中具有代表性地位。

标签 TAGS

作者 POET

宋太宗 939年-997年
北宋皇帝、诗人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语19 知识点
二期上线 · 敬请期待