逍遥咏 其二○
五金并八石，一一注仙经。
雅有深仁行，无非不暂停。
日华精汞法，月魄炼砂灵。
入圣超凡骨，变化本真形。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感向往
创作背景
宋太宗御制
此诗为宋太宗赵光义御制，收录于《逍遥咏》组诗中。宋太宗崇尚道教，即位后大力推崇黄老之术，曾组织编修《太平广记》《太平御览》等大型类书，并对道教典籍进行整理。《逍遥咏》组诗即是在此背景下创作，旨在阐发道教义理与修炼之道，反映了当时皇室崇道的政治文化氛围。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗八句，每句五字，属于近体诗范畴。五言律诗格律严谨，讲究平仄粘对与中间两联对仗，是唐代以后文人诗歌创作的重要体裁。此诗遵循五言律诗的基本格律规范，体现了宋诗议论化、散文化的特点，同时保留了律诗的声律美感。
情感 · 解读
诗歌核心情感表达了对道教炼丹成仙之术的推崇与向往。诗人通过对炼丹过程的描述，展现了追求长生不老、超凡入圣的强烈愿望。情感基调庄重而虔诚，体现了宋代帝王对道教信仰的重视，以及对生命永恒与精神升华的哲学思考。
基础解读 READING
语文核心知识
五金
指金、银、铜、铁、铅五种金属。在古代炼丹术中，这五种金属是炼制丹药的重要原料。古人认为五金蕴含天地之气，经过特殊炼制可以具有神奇功效。这是中国古代冶金与化学知识的体现，也是道教外丹术的基础概念。
八石
指朱砂、雄黄、云母、空青、硫黄、戎盐、硝石、雌黄八种矿物。这些矿物在古代炼丹术中被视为炼制长生不老药的关键材料。每种矿物都有其独特的药性和象征意义，炼丹家通过配伍这些矿物试图炼制金丹。
首联释义
五金和八石这些炼丹原料，每一种都被详细记载在道教仙经之中。这两句开篇点题，直接引出炼丹的主题，说明炼丹之术有典籍可依，并非无稽之谈。诗人以此确立全诗的道教背景与专业基调。
颔联释义
高雅地施行深厚的仁德之行，没有一刻是停顿的。这两句看似与炼丹无关，实则强调修炼者必须具备高尚的品德。在道教观念中，炼丹成仙不仅需要技术，更需要积功累德，德行是修炼成仙的前提条件。
颈联释义
太阳的光华精华用于炼制汞，月亮的魂魄精华用于炼化砂。这两句运用对仗手法，描述炼丹过程中汲取日月精华的神秘场景。日代表阳，月代表阴，汞与砂是炼丹的核心原料，此处暗示炼丹是阴阳调和的过程。
尾联释义
进入圣人的境界超越凡人的骨相，使原本的真形发生变化。尾联点明炼丹的最终目的，即改变凡俗的肉体生命形态，达到超凡入圣的境界。这是对道教修炼结果的终极展望，也是全诗的主旨所在。
核心主旨
本诗通过列举炼丹原料与描述炼丹过程，系统阐述了道教外丹修炼的理论与实践。诗歌强调炼丹需以德行为基，汲取日月精华，最终达到脱胎换骨、超凡入圣的生命境界。全诗体现了作者对道教长生久视之道的笃信与追求。
跨学科 · 是什么
宋代崇道历史学
宋太宗时期，皇室极度推崇道教。太宗曾召见道教高士，修缮道观，并亲自撰写道教诗文。这种历史背景直接促成了本诗的创作。诗中提到的仙经与炼丹术，反映了当时社会上层对道教文化的热衷与扶持。
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读写应用
诵读节奏
本诗为五言律诗，诵读节奏多为二三结构。例如首句五金/并八石，二句一一/注仙经。诵读时应注意中间两联的对仗感，颈联日华与月魄相对，精汞法与炼砂灵相对，读起来朗朗上口，富有韵律美。
对偶仿写
颈联日华精汞法，月魄炼砂灵是工整的对偶句。日对月，华对魄，精对炼，汞法对砂灵。仿写时可参考此结构，如春风裁柳叶，秋雨润花枝。这种句式能增强语言的节奏感和表现力。
写作应用
尾联入圣超凡骨，变化本真形常用于形容某种技艺或境界达到极高层次，发生质的飞跃。在写作中，可用于描述艺术家经过长期磨练终于形成独特风格，或学者经过潜心研究取得突破性成果，寓意脱胎换骨。
关联知识图谱
道教炼丹同意象
本诗核心内容围绕道教外丹术展开，涉及五金八石等炼丹原料与炼制方法。外丹术是道教重要方术之一，企图通过烧炼矿物制成仙丹。
名句 CLASSIC LINES
入圣超凡骨，变化本真形
此联为全诗核心名句，集中表达了道教修炼的最高理想。诗句意指通过炼丹修炼，可以脱去凡胎俗骨，进入圣人之境，使原本的真性形体发生变化与升华。这两句语言凝练，意境宏大，不仅概括了道教外丹学的核心目标，也隐喻了精神境界的提升，在宋代道教诗文中具有代表性。
标签 TAGS
作者 POET
宋太宗 939年-997年
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