逍遥咏 其一九
天上及天下，施为那是亲。
物情归造化，大道见深仁。
果位非遥远，贤愚自苦辛。
焉知皆日用，秋换一年春。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感哲理
创作背景
宋初崇道背景
宋太宗赵光义在位期间大力推崇道教，曾下令编纂《太平御览》《逍遥咏》等典籍。本诗即为宋太宗御制《逍遥咏》组诗中的第十九首，创作于北宋初期。旨在通过诗词形式阐发道家义理，教化臣民，体现了当时皇室崇道的文化政策。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言律诗体裁，全诗共八句，每句五字。五言律诗是近体诗的重要形式，格律严密，对仗工整，在唐代定型并盛行。此体裁要求颔联和颈联对仗，讲究平仄声律的和谐，能够以精炼的语言承载丰富的哲理内涵。
情感 · 解读
核心情感为对道家“大道”与“造化”的体悟与赞颂。诗人通过阐述天人关系与万物运行规律，表达了对自然大道的敬畏。情感基调庄重而平和，流露出一种超脱世俗苦辛、追求精神逍遥的豁达心境。
基础解读 READING
语文核心知识
施为
意为行为、作为或施政。在本诗中指代天地间的一切运作与活动。这是一个古今异义词，古义侧重于具体的行动与施政举措，今义则较少单独使用，多见于成语或固定搭配。
造化
指自然界的创造者，也指大自然本身。古人认为万物皆由天地孕育而生，故称“造化”。此词常用来形容大自然的神奇力量，如“造化弄人”。在本诗中指代支配万物的自然规律。
全诗白话释义
无论是天上的神仙还是天下的凡人，他们的行为作为都有亲近的根源。万物的情态都归属于大自然的创造化育，大道之中显现出深厚仁德。修行的果位其实并不遥远，只是贤人和愚人自己辛苦追寻。哪里知道大道就在日常应用之中，就像秋天过去，新的一年春天自然会到来。
顺应自然
全诗主旨在于阐述道家顺应自然、大道至简的哲理。诗人认为天地万物皆在大道的仁德之中运行，人们不应盲目向外苦求，而应体悟日常生活中的“道”。通过“秋换一年春”的自然规律，揭示了大道循环往复、生生不息的本质。
跨学科 · 是什么
宋初崇文抑武
本诗作者宋太宗赵光义是北宋第二位皇帝。他在位期间确立“崇文抑武”的国策，大幅增加科举取士名额，编纂大型类书。这一历史背景使得宋代皇室诗词多具文治教化色彩，本诗即是以诗词阐发义理的典型代表。
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读写应用
诵读节奏
本诗为五言律诗，诵读节奏通常为“二/三”结构。例如首句“天上/及天下”，次句“施为/那是亲”。读时应注意颔联与颈联的对仗感，语速平缓，体现哲理诗的沉稳与庄重。
对偶句仿写
颔联“物情归造化，大道见深仁”是工整的对偶句。仿写时可参考“名词+动词+名词”的结构。例如：“世事归尘土，真心见本源”。通过模仿此类句式，可以训练对词语词性与句式结构的把握能力。
日常写作应用
核心名句“物情归造化，大道见深仁”可用于写作中表达顺应自然、豁达处世的态度。在议论文中，可作为论据论证“尊重规律”或“天人合一”的观点。在散文中，可用来描绘自然景观引发的哲理思考。
关联知识图谱
《道德经》同思想
本诗“大道见深仁”与《道德经》中“道大，天大，地大，人亦大”的思想一脉相承，均强调“道”作为万物本原的地位。
名句 CLASSIC LINES
物情归造化，大道见深仁
对仗工整，意蕴深远。诗句指出万物的情态皆归于自然的造化，在大道的运行中体现出深厚的仁德。
标签 TAGS
作者 POET
宋太宗 939年-997年
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