逍遥咏 其二
精心求一善，一善许相宗。
利物无穷尽，分明理道通。
正邪名恍惚，晓悟见真空。
象外行持法，玄言显圣功。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感慕道 · 求仙 · 禅悟
创作背景
宋初崇道背景
宋太宗赵光义在位期间大力推崇道教，曾命人编纂《太平御览》、《云笈七签》等大型类书。此诗为《逍遥咏》组诗之一，系太宗御制，旨在阐释道家义理，宣扬修身治国的哲学思想。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究声律对仗。宋初诗坛沿袭晚唐五代余风，同时推崇白居易诗体，此诗语言平易，体现了宋初御制诗的典型风格。
情感 · 解读
核心情感在于表达对道家真理的执着追求与深刻体悟。诗人通过阐述修心求善的过程，展现了从纷繁表象中顿悟“真空”之理的精神境界，情感庄重而深邃，充满哲思。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“精心”意为专心致志，“一善”指代大道或核心真理。“相宗”此处指道教的正宗传承。“利物”意为利益万物，“真空”是道家术语，指超越物质表象的真实本原。“玄言”指深奥的道理。
逐句释义
专心致志地追求唯一的真理，这一真理是道教的正宗所在。利益万物的事情是无穷无尽的，其中的道理分明且通达。正与邪的名分往往模糊不清，只有顿悟之后才能看见真实的本原。在表象之外修持道法，深奥的言语才能显现出神圣的功德。
核心主旨
这首诗是宋太宗所作的悟道诗。诗歌主要讲述了通过专心修善来探求真理的过程，指出世俗的善恶名分并不绝对，只有透过表象顿悟“真空”之理，才能真正掌握大道的玄妙与功德。
跨学科 · 是什么
哲学概念哲学
诗中提到“正邪名恍惚”，涉及哲学中名与实的关系。在哲学认识论中，概念（名）往往具有相对性和局限性，难以完全涵盖变化多端的现实（实）。诗人指出世俗定义的正邪界限模糊，暗示了真理的相对性，强调需要超越语言概念的束缚去直观本质。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、沉稳的语调。前四句语速适中，表现求道的坚定；后四句语速稍缓，尤其在“真空”、“圣功”等词处需重读，以体现顿悟后的豁然开朗与对大道的敬畏。
句式仿写
可仿照“正邪名恍惚，晓悟见真空”进行对偶句式仿写。例如：“是非言仿佛，静思得真知。”通过对比模糊的表象与清晰的本质，锻炼逻辑思维与语言表达能力。
写作应用
“晓悟见真空”一句可用于写作中表达透过现象看本质的主题。例如在议论文中论述“探究真理”或“理性判断”时，可引用此句佐证“不被表象迷惑，追求事物本源”的观点，增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
道德经同思想
本诗中“真空”、“玄言”等概念深受《道德经》关于“无”与“道”之论述的影响。
名句 CLASSIC LINES
正邪名恍惚，晓悟见真空
此联为全诗名句，深刻辨析了名相与本质的关系。指出世俗眼中的正邪之分往往模糊不定，唯有通过内心的顿悟，才能洞见大道的真空本质，具有极高的哲学思辨价值。
标签 TAGS
作者 POET
宋太宗 939年-997年
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