逍遥咏 其三

百法还丹数,玄门各自深。

真空光似日,解脱本由心。

迷惑终无应,精修重古今。

循环岂暂息,七宝聚高岑。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感慕道
创作背景
宋初崇道背景
宋太宗赵光义在位期间大力推崇道教,曾组织编修《太平广记》等典籍,并亲自撰写《逍遥咏》组诗。本诗为组诗中的第三首,创作于北宋初期,旨在通过诗词形式阐扬道家内丹修炼哲理与治国修身之道。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属于近体诗范畴。全诗共八句,每句五字,讲究平仄格律与对仗工整。五言律诗定型于唐代,是古典诗歌中格律要求最为严谨的体裁之一,适宜表达庄重严肃或深沉的哲理内容。
情感 · 解读
诗歌核心情感聚焦于对道家真理的渴求与修行的坚定意志。诗人通过对修炼法门与心性解脱的探讨,表达了对'真空'境界的向往,以及对'精修'解脱之道的笃信,情感基调庄重而深邃。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
百法:指众多的修炼法门。还丹:道家炼丹术语,指炼成的丹药,比喻修炼成功。玄门:指道教或深奥的法门。真空:指超越一切现象的空灵境界。解脱:摆脱烦恼束缚,获得自由。七宝:佛教或道教中的七种珍宝,此处比喻修炼的成果或身心精华。高岑:高高的山峰。
逐句释义
修炼还丹的法门数以百计,道教各派的义理都深奥玄妙。修成的真空境界光芒像太阳一样耀眼,获得解脱根本上是由自己的心决定的。如果内心迷惑终究不会有感应,只有精心修行才是古今推崇的正道。天道循环运转哪里会有片刻停息,修成的七宝精华汇聚在高高的山顶。
核心主旨
这首诗通过阐述道家修炼的法门与境界,告诉人们修行之路虽然深奥多样,但核心在于修心。只有摆脱迷惑、坚持精进修行,才能达到光明的解脱境界,汇聚修行的精华成果。
跨学科 · 是什么
道教内丹术哲学
诗中提到的'还丹'是道教内丹术的核心概念。内丹术是一种以人体为炉鼎,通过呼吸、意念等手段修炼精、气、神的养生方法。古人认为通过这种修炼可以强身健体,追求精神上的升华。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳,体现哲理的深邃。前四句重在说理,语调平和;后四句强调修行,语调可稍加坚定。'深'、'心'、'今'、'岑'为韵脚,读时应清晰响亮,稍作停顿,以体现韵律美感。
句式仿写
本诗颈联'迷惑终无应,精修重古今'运用了对仗手法。可仿写为:'懒惰终无获,勤奋重古今'或'空谈终无益,实干重古今',通过对比强调某种品质的重要性。
写作应用
名句'解脱本由心'可用于写作中探讨心态、内因与外因的关系。例如在关于'成长的动力'、'面对挫折'等话题的作文中,引用此句论证'外因通过内因起作用'、'心态决定命运'等观点,增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
赵光义同作者
本诗作者为宋太宗赵光义,其在位期间崇尚道教,创作多首以此为主题的诗词。

名句 CLASSIC LINES

真空光似日,解脱本由心
此联为全诗核心名句,以'日'喻'真空'之光明,强调解脱之道根本在于自心修持。诗句语言凝练,哲理深邃,形象地揭示了道家内丹学中心性与大道的关系,在宋代道教诗文中具有代表性。

标签 TAGS

作者 POET

宋太宗 939年-997年
北宋皇帝、诗人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待